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gravitent vers un point de l’espace qui échappe à 
nos regards. Et quand je parle d’effort, c’est là 
le point. Partout dans l’église gothique vous le 
sentez , et un effort tourmenté comme une prière 
qui désespère d’atteindre à Dieu, tant il est haut, 
— et le grand travail de cette aspiration doulou- 
reuse vous fait ressentir cette impression d’écrase- 
ment dont vous n’avez pu vous défendre à Fri- 
bourg, à Cologne ou à Strasbourg. Mais, au Par- 
thénon, nul effort, nulle fatigue; vous montez, 
montez avec ces aériennes colonnes... Qu’il est fa- 
cile d’aller à Dieu ! vous dites-vous ; — votre cœur 
se dilate et une joie céleste s’empare de tout votre 
être... C’est ainsi que dans l’architecture de sa 
maison se révélait l’âme de la déesse protec- 
trice d’Athènes ; car cette divine Sagesse, dont 
Phidias fixa dans l’ivoire les traits immortels, est 
le principe et l’intarissable source de cette joie 
de raison qui exalte toutes les puissances de l’âme. 
Et, de même que cette auguste souveraine se ma- 
nifestait dans la structure et l’ordonnance de son 
temple, tout dans la décoration de ce magnifique 
édifice annonçait son règne et proclamait son pou- 
voir. Sur les frontons, Phidias avait fait sculpter 
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