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sulle malattie da spasmo 
il correre per buttarsi dalle finestre, ed altri simili. Questi spasmi, che sono 
violenze contro la propria conservazione , pure potrebbero esser comandati 
dallo istinto per liberarsi dalle orribili sofferenze, che si provano, e sia anche 
per la morte. Cosi veggiamo spesso 1’uomo in preda ad una sfrenata e vio- 
lenta passione decide rsi ad atti, che meno tendono a conservare la propria 
vita, ma piu presto a secondare quella irresistibile tendenza di darsi la morte 
nella disperazione di non poter venire sodisfatto nei suoi desiderii. 
A me pare di vedere un’idea fondamentale eomune cosi nella dottrina 
del Cullen , come in quella del Trousseau , ed e la concorrenza del cervello 
e delle viscere nella produzione di una malattia spasmodica ; ma fra la dot- 
trina dello scozzese, che troppo concede al cervello a discapito delle viscere, 
e quella del francese, che troppo concede alle viscere a discapito del cervello 
sta a creder mio la verita nel mezzo, e mi sorprende , che il Trousseau , il 
quale tanto bene ravvicina il meccanismo delle passioni a quello dello spasmo, 
non abbia fatto tesoro della lucidissima dottrina delle passioni, che molti an- 
ni avanti aveva esposto il Broussais nella sua fisiologia applicata alia patolo- 
gia. Quel professore di Yal de-Grace insegnava riunendo le vedute del Bichat 
a quelle del Gall , e completando l’una coll’altra le teorie del francese e dello 
alemanno , che in ogni atto affettivo , e quindi in ogui passione , che vi sta 
legata, concorrono da una parte un apparecchio viscerale incaricato colla sua 
funzione della sodisfazione di un bisogno della maccliina, o per la conserva- 
zione del proprio individuo , o per quella della specie, o di un bisogno mo- 
rale intellettuale per le relazioni col mondo esterno; e dall’altra parte un ap- 
parecchio intracerebrale, che sta in rapporto coll’altro per comandare gli atti 
necessarii alia sodisfazione di quel bisogno. Nello stupendo artifizio col quale 
il supremo creatore ha provveduto a tutte le esigenze della economia ani- 
male, si ainmira una buona intelligenza, che passa tra apparecchio viscerale 
ed intracefalico, per cui il sistema ganglionario e posto qual sentinella, la cui 
incombenza e di avvertire quando arriva 1’ora, che l'apparecchio viscerale deve 
entrare in funzione per sodisfare il hisogno; e l’apparecchio intracerebrale av- 
visato di cio dia gli ordini a’ muscoli di eseguire gli atti competenti all’uopo. 
Secondo la dottrina del Broussais il cervello e la midolla spinale impar- 
tiscono sempre il comando a’ muscoli per contraersi; le viscere da parte loro 
sono il punto di partenza d’impressioni, che nascono dalle condizioni di loro 
struttura, e di loro funzionalita. Siccome dev’esservi un accordo fra questi due 
estremi , che devono ambidue concorrere alia esecuzione delle funzioni costi- 
tuenti la vita, quindi vi sta interposto il sistema ganglionario, che resta in- 
caricato della loro corrispondenza. L’eccitamento, che pax’te da ! centri cerebro- 
spinali per andare alle viscere, deve passare pe’ gangli , e per la via de’ me- 
desimi dee transitare ogni impressione , che piglia mossa dalla intimita delle 
