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SULLE MALATTIE DA SPASMO 
tendenze dell’amor fisico , ma cio non si fa senza uno sforzo , ed in questo 
sforzo consiste la virtu. Ma mirate come cio che vi ha di piu stupendo; la forza 
di resistenza e in rapporto colla urgenza del bisogno. Se la conservazione 
della vita e piu intimamente legata alia sodisfazione di esso , la volonta puo 
resistere meno alle sollecitazioni di quello istiuto. Un uomo potra per tutta 
la vita conservare il celibato, ma non potra, che sino a certo tempo guardare 
il digiuno; e quando per un’aberrazione di mente nello stato morboso psichico 
si e arrivato al suicidio, cio e stato perche la passione e trascorsa in pazzia. 
Vi sono stati esempii di uomini, che si son dati la morte con un volontario 
digiuno, ma nessuno esempio si conta d’iudividui, che si siano volontariamente 
condannati a morire sopprimendo 1’ atto del respiro : si e perche il bisogno 
dell’aria e il piu urgente che si prova in vita, ne si puo arrestare il respiro 
senza estinguerla, l’uomo non puo resistervi, e quindi riesce vittorioso sulla 
volonta. 
L’accordo in queste sensazioni consiste nel seguente meccanismo: le interne 
han da tenersi in proporzione coi bisogni delle viscere; e se 1’ artifizio man- 
casse loro di presentare alia percezione la misura vera dei bisogni, nascereb- 
bero forme patologiche diverse di nevrosi. Manchi la fame non ostante che la 
macchina sia in difetto di nutrimento, ne avverra Yanoressia, all’incontro una 
fame vorace, che e al di la del bisogno reale del vitto da la bulimia fame 
canina, fame lupina. Un sentirnento d’ispirare aria piu che non ne esiga la 
ematosi, e anch’essa una spasmodia, ne potrei migliore idea concepire di un’asma 
che sia puro nervoso , che quella di un sentirnento esagerato di respirare ; 
l’asma sarebbe alia respirazione, cio che la bulimia e alia digestione. In gene- 
rale un bisogno, che si sente piu del dovere trasforma l’istinto in passione , 
dove si trova in disarmonia colie sensazioni istintive, che suscita , e quando 
il limite e al tutto oltrepassato, la passione ha gia soggiogato l’intelletto, e la 
volonta, ed e trascorsa allora alio stato di pazzia. 
Io non mi trattengo a lungo in questo genere di prove poiche non solo 
da voi, che colti e sapienti siete , ma anche dal volgo e dall’ignorante e assai 
nota la influenza, che il fisico esercita sul morale. Per altro se ulteriori prove 
si volessero di questo genere, farei osservare che il feto nell’ utero materno, 
e l’uomo in preda al sonno piu profondo o caduto in apoplessia , o in altra 
affezione, in cui la intelligenza e soppressa affatto, fanno de’ movimenti, agi- 
tansi, cambiano posizione sotto incitazioni promananti dagli organi interni , e 
non per atti di volizione sentita; richiamerei altra volta il fatto gia da me ci- 
tato antecedentemente, che lo stomaco digiuno e sano imprime alia vista di 
un cibo un senso di piacere, e di attrattiva, ed all’incontro quando e sazio od 
ammalato quella vista adduce dispiacere, e ripugnanza fisserei la vostra atten- 
sione in quei sentimenti indefinibili, che una mente vergine ed innocente non 
