DEI NOSTRI TEMPI 
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dicazione dell’ eguaglianza civile e dopo la soppressione della servitii eransi 
naturalmente formati tra ricclii e poveri tra padroni ed operai. 
Lo sciopero neutralizza gli sforzi della filantropia , le buone intenzioni 
degli onesti intraprenditori, e nei raondo econoraico alio stato di pace sosti- 
tuisce uno stato di guerra aperta che ha diviso in due parti belligeranti il 
capitale e il lavoro, la ricchezza e la miseria. 
XI. I secoli scorsi e segnatamente i secoli XVII e XVIII senza teoriche 
speculazioni e senza sistema, guidati dalle facili e modeste ispirazioni del cuore 
creato aveano a sollievo dell’umanita sofferente la pubblica carita ; e codesti 
naturali rapporti tra la ricchezza e la miseria si erano mantenuti e conser- 
vati in condizione da rendere sopportabili almeno i mali della vita. 
Nel secolo XIX la filantropia d’ispirazione passo di moda e la filantropia 
scientifica prese il predominio per gettare da un verso sino all’utopie le spe- 
culazioni caritatevoli , e provocare dalf altro quella reazione arida e crudele 
degli Economist! che tutte le opere di carita condannava a perire. 
Codesta reazione scientifica ed economica contro la pubblica beneficenza,enel- 
l’ordine dell’idee, uno dei fenomini dolorosi dei tempi nostri che conviene rilevare 
specialmente per le conseguenze che senza volerlo ha dapertutto provocate. 
E difatti non era coincidenza, ma iogica successione di cose, se mentre la 
critica disseccante degli Economist negava la pubblica carita, dal seno istesso 
delle class! sofferenti nasceva, da reazione a reazione, la parola diritto all’as- 
sistenza. La carita pubblica die gli statisti e gli scienziati negato aveano come 
un volontario beneficio, le classi sotferenti vennero a reclamare non come bene- 
ficio ma come diritto. E trattossi molto seriamente di un diritto perfetto all’assi- 
stenza come sarebbesi trattato del diritto a 11a libertd o alia proprieta. 
XII. Malgrado codesto grave mutamento nel corso delle idee intorno ai 
rapporti tra la ricchezza e la miseria; sino al 1864 la quistione delle classi 
sofferenti erasi circoscritta dentro questi limit! cioe, a chiedere come un diritto 
cio che per sua natura non era che un atto di beneficenza per parte dei pro- 
prietari e dei capitalisti. 
Con fanno 1864 pero sorgeva un era novella, e la vecchia quistione d’un 
tratto passava i suoi confini e mutava interamente di aspetto. 
Nel 26 settembre 1864 fra le calde espansioni di un meeting solenne , 
sorgeva in Londra e nel palazzo San Martin quell ' associazione Internazionale 
degli operai, che lia ripiena l’Europa del suo nome e che non e guari confe- 
riva a se stessa il formidabile titolo di Signora dell' Europa! (1) 
(1) Agosto 1871 — Lettera della Internazionale alia Liberte. 
L' internazionale intima a desistere dai proeessi intentati contro i membri della Comune — mi- 
naccia di morte — la polizia — i componenti il Consiglio di guerra e tutto 1’ esercito — condanna a 
morte tutti i Capitalisti e si firma. la padrona dell'europa 
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