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LE CONDIZIONI SOCIALI 
Rivediamo senza scrupoli e senza esitazioni i pgradossi che a nome della 
Scienza economica vennero ad infrangere cosi bruscamente i naturali rapporti 
tra ricchi e poveri , tra capitalisti ed operai , tra godenti e sofferenti. E nel 
momento in cui l’aumento della popolazione e dei prezzi rendono sempre piu 
difficile la quistione delle sussistenze lasciamo al suo naturale sviluppo la Scienza 
nuova della Beneficenza isterilita e sopraffatta sinora a nome della Scienza 
Economica. 
In questa grande trasformazione che sotto il regime della liberta si e ope- 
rata nei 72 anni del nostro secolo, il benessere materiale, la riccbezza, l’opn- 
lenza istessa non sono circoscritte ne ad individni ne a caste. 
A questo agone tntti corrono perche tutti han diritto e possibility di aspi- 
rare. Noi abbiam visto la riccbezza centuplicarsi dapertutto, i godimenti della 
vita estendersi dall’apice alia base e in mezzo alia generale attivita. semplici 
operai elevarsi in una sola generazione sino al vertice della piramide sociale (1). 
Ma a misura che la riccbezza estendevasi noi abbiam visto del pari, agiate 
e vetuste famiglie cadere nella indigenza , classi intere di borghesia divenir 
proletarie, e la classe dei poveri stremata in una parte, accrescersi dalf altra. 
Cosicche il contigente della miseria reclutato dianzi fra le sole classi in- 
time, noi abbiam visto e veggiamo formarsi invece da quasi tutte le classi che 
compongono la societa. 
E bisogna inferirne da cio che quella che gli utopisti del secolo chiamano 
oggi Quistione sociale o Problema sociale , non e la quistione esclnsiva degli 
operai; e invece quella dei poveri in generale. 
A misura che c’inoltriamo nel secolo noi veggiamo moltiplicarsi le utopie 
e le soluzioni di codesta quistione, e pure il problema rimanere insoluto , ed 
insolubile, perche quando il regime della liberta che e quello dettato agli uo- 
mini dalla Provvidenza non ha potuto in 72 anni dare una soluzione, nulla e 
a sperare dagl’ imbelli trovati , e dalle puerili speculazioni dei socialisti, degli 
organizzatori e dei vincolisti dei nostri tempi. 
Il problema che gli utopisti dissero sociale , e invece il problema intero 
dell’umanita, e il problema del male , il problema che le Teosofie, le mitologie 
le Teologie di tutti i tempi procurarono di spiegare e di comprendere, ma non 
di risolvere. 
Non saremo noi che avremo maggiore saviezza della Storia del Mondo, e 
non sara mai un regime diverso della liberta quello a cui potranno giammai 
legarsi possibili aspirazioni e liete speranze. 
(1) Arckrigt. — barbiere di Preston era il minore di 13 fratelli poveri. Egli lascio 12 milioni. 
In luglio 1870 un lavorante in panni di Boemia lasciava 70 milioni e moriva Barone Giovanni 
di Liebig. 
In febbraro 1871. Brassey operaio di strade divenuto appaltatore lasciava 80 milioni. 
