CARLO MARX E LE SUE DOTTRINE 
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vostri capitali, la cui perpetuita sara cosiffattamente assicurata. Tutto questo 
sara fatto in pro dei vostri capitali, ma per voi personalmente o capitalisti e 
intraprenditori, badate, per voi personalmente non e da sperare ne interessi 
ne profitti ne benefid perche tutto questo e un fraudolento indebito che voi 
avete estorto finora. 
I capitali adunque, circolanti o immobilizzati, saranno conservati , man- 
tenuti, e rinnovati. 
Ma in favore di chi verranno essi a fruttificare ? Non in favore dei capi- 
talisti ed intraprenditori che ne saranno i fedecommissan ; ma in pro degli 
operai che ne raccoglieranno il prodotto. 
Quale adunque sarebbe il tornaconto dei capitalisti a creare, a conservare, 
a mantenere tutto questo immenso materiale circolante e immobilizzato che 
forma la dote della prodigiosa industria dei nostri tempi ? 
Basterebbe forse questo nudo possesso senza godimento, questa platonica 
conservazione dei capitali, per mantenere nell’ animo dei capitalisti il fermo 
proposito di risparmiare, di cumulare, di creare e conservare in tutte le forme 
forze produttive e capitali ? 
Ridotto l’intraprendhore o il banchiere ad essere niente altro che un sem- 
plice fedecommissario chiamato a conservare e a restituire , senza godere della 
benche minima parte degli utili della cosa sua, banchiere o intraprenditore , 
non vorra, non potra facilmente sottoporsi a questo novello supplizio di Tan- 
tato si contrario alia natura umana, e la conseguenza naturale sara qualcuna 
delle seguenti. 
0 egli si rifiuta a cedere cosi gratuitamente la cosa sua , e voi potrete 
adoperare la forza per espropriarlo , e la quistione sara in tal modo risoluta 
con la violenza e con la espropriazione, ma non mai con la teoria del sig. Marx. 
0 egli lascia fare, e non avendo interesse alcuno alia conservazione delle 
sue macchine e dei suoi capitali circolanti , non invigila , non ripara , non 
mantiene, malgrado le indennita che gli concederete, e i capitali deperiranno 
grado grado senza speranza di essere suppliti da nuovi risparmi e da novelle 
accumulazioni. 
E veramente allorqnando le privazioni che costa il risparmiare mille lire 
non debbono produrre alcuno risultato utile, chi sara fra noi si dabben uomo 
da volere risparmiare, privarsi, cumulare per la sola carita del prossimo ? Le 
grandi ricchezze che nel 1600, e 1700 vennero prodigate dai fedeli alle chiese 
di Francia Spagna e Italia, erano almeno delle largizioni volontarie in articulo 
mortis , di cui ogni fedele sperava un compenso nell' altra vita. Ma cio che 
le teorie di Carlo Marx vorrebbe imporre ai capitalisti dei nostri tempi e una 
specie di largizione che non troverebbe davvero una parola propria con cui 
essere significata, una largizione senza il merito di un’azione benefica, senza 
