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CARLO MARX E LE SUE D0TTR1NE 
Cosicche ediflzi, materie prime, salari sono gli ausiliari indispensabili del la- 
voro umano, essi rendono possibile all’operaio quello che senza capital i diver- 
rebbe impossibile. Le braccia le piu destre e le piu abili non possono produrre 
cosa alcuna senza il sussidio del capitale minitno o massimo che sia ; e se 
questo e , la proposizione la quale assume la esclusiva influenza dell’ opera 
umana nella produzione, e una proposizione falsa del tutto. 
La verita e appunto questa, cioe che capitale e lavoro lianno bisogno l’uno 
dell’opera dell’altro: cbe la produzione e la risultante del capitale e del lavoro 
posti in contatto ed in azione: cbe senza capitale o senza lavoro la produzione 
e impossibile. Quale e allora Memento necessario nell’opera della produzione? 
E il capitale? No. E il lavoro? neanco. Sono necessari ambidue. E il 
caso anche qui del celebre apologo del cieco e del paralitico che si ajutano a 
vicenda, si cbe la simultanea opera di ognuno e necessaria per giungere a 
muoversi utilmente. 
XVI. Perche adunque Carlo Marx e Proudhon si sforzane a sostenere non 
solamente la prevalenza, ma si bene la esclusivita del lavoro nell’opera della 
produzione ? 
Per giuslificare la massiina degli Internazionali : Gli operai sono nulla 
adesso e dovrebbero essere tutto: per preparare la liquidazione generate del- 
l’asse ereditario, e rendere possibile la spropriazione delle terre, e dei capitali 
di ogni specie, in pro degli operai. 
Carlo Marx col suo trattato del capitale non ebbe di mira la riforma degli 
studi economici. La sua novella dottrina e operativa ed esclusivamente ope- 
rativa , egli ha intrapreso una vera crociata contro il capitale e contro i suoi 
possessori, e le sue dottrine sono il programma e la baudiera con cui le genti 
lianno da correre all’assal to. 
Di questo programma ne abbiam visto le prime attuazioni ora in Francia 
ora in Ispagna, e i pericoli non sovrastano esclusivamente il capitale e la 
Borghesia che li possiede. Troppo leggermente lianno i riformatori moderni 
considerato la condizione delle cose quando hanno supposto che la ruina del 
capitale non avesse altro a produrre nel mondo che lo abbassamento di una 
classe e il predominio d’un altra. 
La ruina del capitale, si noti bene, trascinerebbe nella sua caduta la bor- 
ghesia, gli operai, l’incivilimento generate, la societa civile; e primi a cadere 
sarebbero appunto coloro che fra la catastrofe sperano di sollevarsi in alto. 
Carlo Marx con le sue dottrine operative ha creduto intraprendere la 
redenzione del lavoro per conseguire con essa il benessere generate degli 
operai, e non si avvide che in ogni cento lire del capitale sociale della societa 
moderna novanta lire almeno stanuo a guarentigia della sussistenza degli 
operai: nella foga delle sue preoccupazioni non giunge a comprendere che per 
