DI CONFUCIO 
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il Windischmann nella sua opera sulla filosofia cinese citata dal Ritter, al quale 
non parve dar Inogo nella sua grande Storia della filosofia alia sapienza ci- 
nese die reputo niente filosofica: ma altri storici, come il Tenneman, tutti si 
riferiscono al Confucius del Couplet , ovvero alia traduzione del P. Noel. Il 
Brukero intrattenendosi della filosofia dei cinesi (t. IV, pars alt. De Philosoph. 
Sinens. p. 846 e segg.) loda sopratutto i Missionarii Gesuiti per quella me- 
morabilis collectio, come la dice, del Confucius; ma e sempre il Couplet che 
va nominato per tutti; siccome indi il Noel, il quale pur dava la sua edizione dei 
libri cinesi ventiquattro anni dopo del Couplet, e quarantadue anni dopo die 
avevano veduta la luce per opera del siciliano Prospero Iutorcetta. Il quale non 
comparisce in quella Storia critica di ogni filosofia che appena nel titolo del 
Confucius, e tuttavia confusi nome e cognome ( Prosperintorcetta ); siccome ezian- 
dio solamente storpiato in Iounetta o in Iutorcetta comparisce nel Tenneman 
e nel nostro Ap piano Buonafede sotto il titolo del Confucius parigino , igno- 
rata del tutto la stampa cinese dellTutorcetta del 1662 e 1669. 
Pertanto, a correggere questo equivoco, e restituire specialmente alia Sicilia 
l’onore di aver dato all’Europa la prima volta la traduzione latina dei libri ci- 
nesi di Confucio, io riferiro brevemente quanto si sa dell’autore principale del 
Confucius sive scientia sinica latino exposita , che fu il nostro Prospero Intor- 
cetta di Piazza, missionario gesuita, conosciuto in Cina e fra quei missionari 
col nome cinese di In to ge kio-sse , die io interpreterei nel nostro volgare , 
Iutorcetta Chiazzese secondo il dialetto siciliano, o Piazzese, secondo la lingua 
cornune italiana. 
Nelle missioni di Oriente dei secoli XVI e XVII cbbero i Sicilian! molta 
parte. Giordano Ansalone di Santo Stefano, dellor'dinc dei Pp. Predicatori, fu 
nelle missioni del Giappone, fermandosi per qualche tempo nelle isole Filip- 
pine, e v’imparo il cinese in modo maraviglioso, scrivendo un libro die il Mon- 
gitore nota col titolo De idolis sectis et superstitionibus Sinensium cum eo- 
rum confutatione. Moriva dopo un crudele martirio di sette giorni, a capo di 
altri quarantanove Cristiaui pur condannati con lui a morte, il 18 novembre 
del 1634 nella citta di Nangasacco. Francesco Maria Maggio palermitano, nato 
nel 1612 da Bartolo Maggio giureoonsulto di molta fama, e da Vincenza Ive- 
glia, figlia dell’ill ustre e virtuoso Girolamo (1), dopo cinque anni ch’era entrato 
fra’ Chierici Regolari, partiva nel 1636 per le missioni dell’Asia, riducendosi 
sino al Caucaso, e propagando ardentemente in cxuelle regioni la fede cristiana, 
non senza attendere alio studio di quelle lingue, sulle quali pubblico l'opera 
importantissima : Syntagmata linguarum Orientalium quae in Georg iae re- 
gionibus audiuntur , Liber primus , complectens Georgianae seu Ibericae vul- 
(i) V. Mongitore, Biblioth. Sicula, t. I, p. 270. 
