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1L PRIMO TRADUTTORE EUROPEO 
e una confutazione delle divinazioni ; ma sopratutto resto celebratissimo sino 
ai nostri giorni il suo Catechismo o trattenimento degli angioli col titolo Thian 
chin hod kho, edito la priraa volta nel 1661, e ridotto dal capo della missione 
Russa a Pechino 1820, ad uso della confessione greco-russa (1). 
II nostro Brancato , siccome sopra e detto , fu favorevole ai Riti cinesi . 
oppugnati dal Longobardo; ed abbiamo di lui sul proposito 1’ApoIogia col ti- 
tolo: De Sinen&ium ritibus polilicis acta , seu R. P. Francisci Brancati , socie- 
tatis Jesu , apua Sims per annos 34 missionarii , Responsio Apologetica ad 
R. P. Dominicum Navarrette ordinis Praedicatorum (Pariis, apud Nicol. Pe- 
pie MDCC). Si trova poi il nostro Brancato sottoscritto il terzo fra i dodici 
Padri cbe riconobbero e giudicarono degna di luce la versione del libro Churn 
Yum, die l’Intorcetta dava fuori in Qudm cheu nel 1667, e continuava a Goa 
nel 1669. 
Luigi Buglio, nato a Mineo nel 1606, fu pure per 45 anni in Cina e molto 
stimato in corte deirimperatore, si che ebbe il titolo di gran Mandarino (2). 
Si sa che moriva a Pechino nel 1682, dopo di avere pubblicato in cinese piu 
di oltanta volumi (3) , fra’ quali la Somma teologica di San Tommaso in 30 
volurni; e di aver faticato coi pp. Verbiest e Magalliaens alia riforma del ca- 
lendario cinese. 
Intanto mentre era cosi onorato in Gina il nome siciliano , vi giungeva 
appunto nel 1656 Prospero Intorcetta, nato in Piazza nel 1625, ed entrato gio- 
vinetto nella Compaguia di Gesu, scappato dal Collegio di Catania ove studiava 
scienze giuridiche. Ebbe residenza con altri Padri nella provincia di Kiangsi (4), 
e si trovo nella persecuzione generale del 1664 imprigionato a Canton, donde, 
pigliando il suo posto in carcere un altro religioso, fuggi a Roma, ove giunse 
nel 1671, ad esporvi lo stato desolante della missione. Dopo di che ritornato 
in Cina a raggiungere i suoi compagni , si trovo una seconda volta in gra- 
vissimi pericolietradotto innanzi aitribunali nella novella persecuzione del 1690, 
nella quale perdette le stampe in legno ch’ egli stesso aveva inciso dei libri 
(1) V. De Backer, Op. cit., 4 serie, p. 63 
(2) V. Mongitore, Biblioth. cit. t. 2, p. 30. 
Dopo lunghe ricerche mi riusci di trovare in mezzo a cose vecchie il ritratto del p. Buglio 
vestito da mandarino, e altro ritratto o del Longobardo o dell’Intorcetta, (perocche e senza titolo) 
pur vestito alia cinese, con iscrizioni nel ventaglio, e in un rotolo dispiegato da una figura mulie- 
bre, chc torse rappresenta la Sapienza sinica, in caratteri cinesi; dipinti del secolo XVII, o del prin- 
cipio del X VIII, eora collocati nella Biblioteca Comunale palermitana, insieme ai circa duecento ritratti 
degli uornini nostri siciliani, che vi si vedono. 
(3) « Le p. Buglio parlait et dcrivait le chinois avec une etonnante facilite, et il a publie en 
cette langue plus de 80 volumes. » V. De Backer, Op. cit. 3 sbrie, p. 211. 
(4) « Il avait pris le nom Chinois de In-to-tse, et le surmon de Kio-sse. » De Backer, op. cit., 
sdrie, p. 308. 
