DI CONFUCIO 
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stampati I’uno in Ki^n Cham in urbe Sinarum Provinciae Kian si 1662 , su- 
periorum permissu; l’altro in Chu, con altra data in fine, cioe : Goae iterum 
recognitum , ac in lucern edition die 1 Octobris , anno 1669 , superiorum per- 
missu. II primo comprende sotto il titolo Sapientia Sinica exponente P. Igna- 
tio a Costa Lusitano Soc. Jesu a P. Prospero Intorcetta siculo ejusdem soc. 
Orbi proposita , il libro Lun Yu in cinque parti e contenuto in pag. 76, e il 
libro ta hio, compresovi 14 pagine oltre a una carta di guardia con caratteri 
cinesi verticali, il frontespizio con fregi in legno, la facolta data aH’Intorcetta 
di stampare la Sapientia Sinica dal P. Provic. Giacomo le Favre, la dedica del- 
l’Jntorcetta ai pp. missionarii di Oriente in data di Kien cliam urbe Provinciae 
Kiam si, 13 aprilc 1662 , la prefazione ad lectorem e la vita Confucii Prin- 
cipis Sapiehtiae Sinicae; cose che occupano otto pagine senza nuinerazione, la 
quale comincia col principio del Lib. Lun Yu Pars 1, e a pagina 76 Jia finis 
Lib. 1 sententiarum, quern Sinae vocant Exam Him. E stampato tutto in carat- 
teri incisi sopra legno e in carta cinese, ad una faccia (1). Il secondo col titolo 
(I) Abel Remusat nelle sue Noiweaux Melanges Asiatiques ec. t. Il (Paris 1829) da una accurata 
notizia del nostro siciliano col titolo Prosper Intorcetta missionaire a la Chine p. 229 e segg. , e 
pare aver conosciuto quanto ne scrisse il Mongitore che e citato a p. 232 a proposito della data 
della edizione del Tehoung-young. Il dolto orientalista francese pone come due libri separatamente stam- 
pati , il Tali hio e il Lun-iu forse da lui veduti separatamente rilegati ; e al Tai-hio di la data che 
esso porta del 1662, del Lun-iu dice che e senza indicazione di data e di luogo. Ma dall’ esem- 
plare della Biblioteca Nazionale di Palermo si rileva che tanlo il Tai-liio, quanto in Lun-iu sono lutti 
e due contenuti net libro Sapientia sinica etc. stampato a Kien Cham nel 1662. Di piu crede che 
del Lun-iu non ci sia restata che la sola prima parte, perche forse non ne vide mai le altre parti, 
quando I’esemplare palermitano ha cinque parti di questo libro, e sarii perlanto il piu completo che 
esista in tutta Europa tra’ tre o quattro esemplari che esistano di questa edizione di Goa, che il 
Remusat dice d’une r arete excessive en Europe (pag. 231). Di questa traduzione de’ libri cinesi Si- 
narum scientia politico-moralist dita in Goa nel 1669 si e sospettata una edizione del 1647, scam- 
biando la data della prefazione, con la data di edizione, siccome opina lo stesso Remusat: ma non 
si sa spiegare intan to V iterum recognitum che si legge in essa edizione del 1669. Ora questo iterum 
recognitum si riferisce all’essere stata la edizione cominciata in Chu, e ripresa in Goa, ove si compiva 
nel 1669. Il Remusat aggiunge infine: « le P. Intorcetta fu le principal, mais non le seul auteur de 
cette tradution, qui est sign^e de seize autres j^suite, parmi lesquel on doit distinguer le PP. Cou- 
plet, Herdtrich et Rougemont (p. 233). » 
Ma i padri Gesuiti soltoscritti nella revisione ed approvazione dell’opera, non ne sono gli au- 
tori , come ben si rileva dalle parole della prefazione , e dalla permissione del p. Pacheco in data 
del 1667, ove e detto: « quod opus primum a p. Ignatio Costa, deinde a p. Jacobo le Favre, de- 
rnum a p. Mathia a Maya praedecessoribus meis approbatum, et a duodecim aliis patribus Soc. no- 
strae in finis recognitum et pubblica luce dignum judicatum fuit. » Della stessa Sapientia sinica nel 
cui frontispicio si legge exponente P. Ignatio a Costa Lusitano , e a P. Prospero Intorcetta siculo ejusd. 
societ. Orbi proposita, nella lettura dedicatoria che faceva il nostro siciliano ai padri missionari in 
Oriente diceva di essere sua opera, operam meam ; tanto lavoro aveva messo di suo in quella espo- 
sizione del p. Costa! 
