ELOGIO DI GIOACCHINO ROSSINI 
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nerentola , die rammenta essere nata all’affanno ed al pianto, e die ora per- 
dona i suoi oppressori e li abbraccia, e con tenerezza si rincora alia idea della 
novella sua sorte ; laonde anco il Carpani meditando la Cenerentola dovette 
dire, che in quest'opera v’e assai del commovente. Cio che in "seguito fu ve- 
duto ancora nel Corradino (182 i), dove, tra lo sclierzevole ed il quasi scur- 
rile, mostrasi il pietoso e l’affettuoso nella preghiera di Aliprando, e nell’estasi 
amorosa del trasformato Castellano. 
Che se tale sopra temi d’indole allegra, quale sopra temi d’indole seria? 
quale wAYopera impareggiabile la Gazza Ladra? (1817) Chi al soave terzetto 
non prega con Ninetta e con lo sventurato suo padre, affinclie il Nume bene- 
fico difenda- il giusto minacciato dall’empio insidiatore? Chi al finale del pri- 
m’atto non si penetra alle grida strazianti di lei strappata dalle braccia dello 
sposo per essere condannata del capo, come rea, die la credevano, di furto 
domestico? Chi non piange al pianto di Pippo e di Ninetta nelle squallide mura 
del carcere? Chi al magistrate sestetto tra le voci ora pietose, ora terribili del 
padre die innanzi a' Giudici cliiede e si affanna? Chi al suono funebre che 
inesorabilmente rintocca accompagnando V innocente giovinetta al patibolo? 
Il pubblico non si rimase attonito alia prima rappresentazione di questa mu- 
sica, come talora gli era occorso alia nuova bellezza di altre musiche di Ros- 
sini, ma rapito da melodia tanto drammatica gridd all’unanime evviva sino dal 
principio dell’eccellente sinfonia. 
Ed egli in tanta febbre dell’arte come poteva ancora per poco aver posa? 
E dopo YArmida (1817) e dopo Y Adelaide di Borgogna data in Roma (1818), 
eccolo di nuovo in Napoli, sede, quasi dissi, della seconda sua maniera, a far 
di se diversa prova con l’oratorio Mose (1818); allora ch’egli piu fervido e invi- 
diabile che nol sia stato il Cimarosa, il quale dall’allegro del Matrimonio se- 
greto al serio degli Orazi e' Curiazi ed al sacro del sacrificio di Abramo fe- 
licemente tragittossi, qu'i con significato ancora piu profondo tra mezzo al dram- 
matico fece l’epico, e il sacro, presentire, che dovevano un giorno recarlo alfapo- 
geo. Perclie allora tutti gli stili gli si affacciavano alia fantasia, tutte le spe- 
cie l’allettavano, c come i ride da i ride in lui reflettevano. 
In seguito del qual presentimento ritornava al sentimento drammatico col 
Ricciardo e Zoraide (1818). E di la con animoso consiglio mettersi in prova 
col Gluck del declamato nelf Ermione (1819) per quindi ricondursi alia fede 
degli Italian i accordi che mai abbandonano il canto con YEdoardo e Cristina 
(1819), in sino a riapparir nel suo bel punto con la Donna del Lago (1819). 
Gli risuono nuova nota nel trattar questo tema, togliendola cla’ canti di 
Ossian, all’eco che qui se ne ripercoteva sull’arpa del Monti e del Pindemon- 
te. L’amorosa melodia s’insinua e molce il cuore al canto d'Elena che saluta 
i matutini albori, ed al duetto di Lei col congiurato Rodrigo, ed alle due arie 
