. BASSO  EGITTO 
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dove  anderebbe?  Rapito  fin  da  bambino  ai  parenti,  trafportato  in 
una  terra  flraniera,  in  poco  tempo  ne  impara  la  lingua,  ne  adotta 
la  religione  ed  i coflumi,  fi  alfeziona  alla  famiglia  che  ferve.  Ove 
anderebbe  fe  gli  pigliaffe  fantafia  di  cambiar  padrone  ? 
Pur  troppo  non  tutti  i padroni  fono  umani  verfo  i loro  fchiavi  ; 
come  da  noi  coi  fervitori. 
Ma  quel  non  fo  che  di  barbarie  che  noi  offerviamo  è compenfato 
dalla  dolcezza  iftintiva  della  razza  araba.  La  vita  patriarcale  efiile 
ancora  in  oriente;  il  fentimento  di  famiglia  che  non  fi  vuole  am- 
mettere preffo  di  loro,  poiché  hanno  la  poligamia,  è più  fviluppato  che 
in  molte  parti  di  Europa;  la  vita  di  famiglia  cafalinga  qui  efifte  ancora. 
Non  vorrei  con  quefte  mie  parole,  fcritte  a cafo,  ma  che  credo 
efprimano  con  una  certa  precifione  uno  flato  di  cofe  mal  conofciuto 
da  noi,  lafciare  fupporre  che  io  foftenga  la  fchiavitù,  non  già  teo- 
ricamente, s’intende,  ma  almeno  praticamente.  Gli  amici  miei  che 
forfè  leggeranno  quefte  pagine  non  avranno,  ne  fon  certo,  un  fimile 
concetto  del  mio  modo  di  vedere.  L’abolizione  della  fchiavitù  è una 
delle  idee  più  fante  dell’epoca  moderna , dell’epoca  moderna  giacché 
é frutto  delle  idee  moderne.  È follia  il  voler  fare  fcaturire  quefto 
penfiero  dal  criftianefimo.  La  legge  mofaica  come  la  legge  nuova 
non  condannano  in  principio  la  fchiavitù  (0;  la  religione  criftiana 
non  l’ha  abolita  di  fatto.  E qui  mi  fermo.  Ho  voluto  dire  foltanto 
che  la  condizione  dello  fchiavo  in  Egitto  é ben  diverfa  da  quella  dello 
fchiavo  in  America,  e da  quella  che  era  lo  fchiavo  in  Europa. 
(i)  Fra  tanti  citazioni  balia  quella  d^W' EcclefiaJHco  (Gap.  XXXIII,  vers.  25-3o).  San  Paolo  dice  che 
lo  fchiavo  non  deve  prenderfi  penfiero  del  proprio  fiato.  Gap.  VII,  v.  21. 
