CONVENTO  DI  SANTA  CATERINA. 
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Ci  fanno  vedere  una  madonna  col  bambino , copia  groffolana  di 
un  lavoro  dei  primi  fecoli,  attribuita  a S.  Luca.  Una  fteffa  madonna 
creduta  dello  fteffo  autore  lì  conferva  in  Roma.  Le  colonne  fono  im- 
biancate ed  i capitelli  dipinti  in  nero  il  foffitto  è di  legno  a varii  co- 
lori. Vi  fono  dei  bei  candelabri  di  bronzo  di  cui  il  piede  pofa  fu  dei 
leoni  affai  più  antichi  dei  candelabri  fteffi.  Dietro  aU’altare,  nafcofto 
al  popolo  da  due  cortine  fatte  di  pezzetti  di  ftoffe  di  diverfo  colore,  fi 
trova  la  tomba  di  S.  Caterina  ed  una  caffa  regalata  dalfimperatore 
di  Ruffia  per  la  Santa,  ma  troppo  grande  per  entrare  fotto  un  bal- 
dacchino di  pietra. 
L’altare  è un  belliffimo  mobile  intarfiato  di  madreperla  e di  tarta- 
ruga fecondo  lo  ftile  dei  lavori  turchi.  In  quefto  fteffo  genere  vi  fono 
Tedili  e candelabri.  Tutto  ciò  è fra  le  più  belle  cofe  artiftiche  che  qui 
fi  trovino. 
In  una  cappella  dietro  l’altar  maggiore  fi  venera  il  pofto  ove  fecondo 
la  tradizione  apparì  a Mosè  il  roveto  (i). 
Una  volta  Vanno  fuccede  un  fenomeno  che  può  in  parte  fpiegare  il 
roveto  ardente  dell’Efodo.  Nel  Jebel-ed-Deir  (la  montagna  del  Con- 
vento) vi  è un  buco  dal  quale  trapela  un  raggio  di  fole  -,  fe  cotefto  rag- 
gio veniffe  a battere  fopra  un  cefpuglio,  cafo  probabile,  tenendo  conto 
della  penombra  nella  quale  farebbe  la  fcena,  fimulerebbe  l’immagine 
di  un  corpo  ardente  e non  confumato. 
Così  mi  fpiego  il  fatto  biblico  e termino  dicendo  con  Renan  : « Il  y 
« avait  dans  le  fupernaturalifme  primitif  quelque  chofe  de  fi  puifl'ant 
« & de  fi  élevé  que  le  rationalifme  le  plus  auftère  fe  prend  parfois 
(ij  EJodo,  cap.  Ili,  V.  2. 
Arconati  Visconti,  Diario,  I. 
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