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HISTORIA GENERAL Y NATURAL 
ó intérpetres,- sobre juramento que pri- 
mero hipieron cu el dicho pueblo á los 
vevnte é ocho de septiembre de mili é 
quinientos é treynta y ocho años , interro- 
gó algunos indios para ver cómo sentían 
de la fée ó de qué setta ó creencia eran, 
y en todo lo que más le parespió que de- 
bían ser examinados. Y el primero fué 
un capique llamado Chicoyatonal , al 
qual el dicho padre reverendo le baptipó, 
é llamáronle Alonso de Herrera : é pre- 
guntóle si sabia que avia Dios é que avia 
criado al hombre é al mundo é á otras 
cosas, é á todo respondió que no sabia 
nada de aquello: antes se maravilló mu- 
cho de lo que le preguntaron. Á un gue- 
gue prinpipal (porque como ya he dicho 
guegue quiere depir viejo) , cuyo nombre 
proprio era Qipat , le preguntó si quería 
ser chripstiano é dixo que no, é diósele 
á entender que avia parayso é infierno, é 
no aprovechó nada: antes dixo que no se 
le daba más yr á un cabo que al otro. É 
á quanto se le preguntó de las obras de 
Dios é del mundo, dixo que ni sabia quién 
lo hipo ni nunca tal le fué dicho, antes se 
espantaba de lo que le fué preguntado. 
Interrogó á otro capique que se depia Mi- 
sesboy, é dixo que era chripstiano é que 
le echaron agua sobre la cabepa, pero 
que no se acordaba del nombre que le pu- 
sieron. 
F. ¿Sabes quién crió el píelo é la 
tierra? 
Y. Seyendo muchacho me dixeron 
mis padres que Tamagostat é Cipattonal 
lo criaron. 
F. ¿Quién eran essos? Eran hombres 
ó venados ó pescados? 
Y. No lo sé, porque mis padres no 
los vieron, sino que lo oyeron depir: 
ni sé si andan en el avre ni dónde se 
están. 
F. ¿Quién crió al hombre é á la mu- 
ger é á todas las otras cosas? 
Y. Todo lo criaron estos que he di- 
cho: Tamagostat é Cipattonal 6 Oxomogo 
é Calchüguegue é Chicociagal . 
F. ¿Dónde están essos? 
Y. No lo sé; sino que son nuestros 
dioses mayores , á quienes llamamos 
teotes. 
F. ¿Essos tienen padre ó madre ó 
hermanos? 
Y. No; que son teotes é dioses. 
F. ¿É los teotes comen? 
Y. No lo sé; sino que quando tene- 
mos guerra es para darles de comer de 
la sangre de los indios, que se matan ó 
toman en ella, y échase la sangre para 
arriba é abaxo é á los lados é por todas 
partos ; porque no sabemos en quál de las 
partes están , ni tampoco sé si comen ó 
nó la sangre. 
F. ¿Sabes ó has oydo depir si des- 
pués quel mundo fué hecho, si se ha per- 
dido ó nó ? 
Y. Á mis padres oy depir que mucho 
tiempo avia que se avia perdido por agua, 
é que ya aquello era passado. 
F. ¿Ahogáronse, si sabes, todos los 
hombres ? 
Y. No lo sé, sino que los teotes ree- 
deficaron el mundo de más gente é aves 
é de todas las cosas. 
F. ¿Cómo escapáronlos teotes?.. Fué 
en alguna altura ó canoa ó barca? 
Y. No sé más, sino quellos son dio- 
ses: ¿cómo se avian de ahogar? 
F. ¿Cómo los páxaros ó venados no 
se avian ahogado? 
Y. Los que agora hay los teotes los 
tornaron á haper de nuevo, é assi á los 
hombres como á lodas las otras cosas. 
F. Esto que has dicho ¿sábenlo todos 
los indios ? 
Y. Sábenlo los padres de las casas 
de orapion ó templos, que tenemos , é 
todos los capiques. 
F. ¿Quién sirve á essos teotes? 
Y. Á los viejos he oydo depir que tie- 
nen gente que los sirve , é que los indios 
