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HISTORIA GENERAL Y NATURAL 
é mogos , é siempre están de una manera 
é son morenos de la color que nosotros 
los indios , é andaban por la tierra vesti- 
dos é comían de lo que los indios co- 
mían. 
F. ¿Quién se ló daba? 
Y. Todo era suyo. 
F. ¿Dónde están agora? 
Y. En el gielo, segund me dixeron 
mis passados. 
F. ¿Por dónde subieron? 
Y. No sé sino ques allá su morada, 
ni sé como nasgieron , é no tienen padre 
ni madre. 
F. ¿Qué comen agora? 
Y. Lo que comen los indios; porque 
de allá donde están los teotes, vino' la 
planta é todas las otras cosas de comer. 
F. ¿Sabes ó has oydo si se ha perdi- 
do el mundo, después que estos teotes le 
criaron , ó no? 
Y. Antes que oviesse esta generagion 
que hay agora , se perdió el mundo con 
agua é se higo todo mar. 
F. ¿Pues dónde escaparon esse hom- 
bre y essa muger? 
F. En el gielo, porque estaban allá, é 
después Laxaron á tierra é reedeficaron 
todas las cosas que hay oy , é dellos ve- 
nimos nosotros. 
F. Pues diges quel mundo se perdió 
por agua ¿escaparon algunos hombres en 
alguna canoa ó de otra manera? 
Y. No: que lodos se ahogaron, se- 
gund mis passados me contaron, como 
dicho hé. 
F . ¿Por qué quando se mueren los in- 
dios no los resugitan essos teotes? 
Y. Desde que nosotros somos se usa 
assi, que en muriendo algund indio, no 
hay más. 
F. ¿Han de tornar á vivir en algún 
tiempo los que mueren? 
Y. No. 
F. ¿Dónde van los muertos? 
Y. Los que son buenos van al gielo 
con los teotes, é los que son malos van 
abaxo á una tierra que se llama Miqtan- 
teot, ques abaxo de la tierra y. es mala. 
. F. ¿Van como acá están con aquel 
cuerpo é cara é piés é manos juntamente 
como acá viven en la tierra? 
Y. No; sino en muriendo, sale por la 
boca una como persona que se dige yulio, 
é vá allá donde está aquel hombre é mu- 
ger, é allá está como una persona é no 
muere allá , y el- cuerpo se queda acá. 
F. ¿Este cuerpo que acá queda, hásc 
de tornar á juntar algún tiempo con aque- 
lla persona , que diges que se salió por la 
boca? 
Y. No. 
F . ¿A quál tienes por bueno para yr 
arriba , é á quál por malo para yr abaxo? 
Y. Tengo por buenos los que se acuer- 
dan de sus dioses é van en los templos é 
casas do oragion; y estos van arriba, é 
los que esto no hagen , van abaxo de la 
tierra. 
F. ¿Quién los mata, qnando se mue- 
ren los indios? 
Y. Los teotes matan aquellos que no 
los quieren servir , ó los otros van arriba 
que no mueren, porque arriba están yi- 
vos, aunque acá mueren. 
Interrogó este padre reverendo un in- 
dio viejo llamado Tagoteyda , padre ó sa- 
gerdote do aquellos descomulgados orato- 
rios de aquel pueblo de Nicaragua, que 
al parcsger seria hombre de sessenta 
años-, é díxole si era chripstiano é respon- 
dió que no era chripstiano. 
F . ¿Quieres serlo? 
Y. No: que ya soy viejo. ¿Para qué 
he de ser chripstiano? 
F. Porque se te seguirán muchos bie- 
nes en esta vida, si lo fueres, y en la otra 
donde todos avernos de permanesger; é 
por el contrario, no lo seyendo, mucha 
mala vida é trabaxos acá é acullá en com- 
pañía del diablo, al qual, si fueras catbó- 
lico, no le verás ni le temerás. 
