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DE INDIAS. LIB. XL11. CAP. III. 
F. Estos montones de tierra , que en 
cada piafa está un monton alto delante 
de la puerta de vuestros templos princi- 
pales, redondo y encima agudo, como un 
monton de trigo ó tierras amontonadas, 
y engima está una piedra , é tiene el mon- 
ton unos escaloncillos cavados en la mes- 
ma tierra para subir hasta la punta, ¿á 
qué efetto los teneys, é cómo se llama es- 
se monton? 
Y. Llámase lescuit, é á él se sube el 
padre ó sacerdote desse templo donde él 
está, el qual se llama tamagast : -é .allí 
corta la cabeca al hombre que sacrifica 
con una cuchilla de pedernal, é con la 
sangre aquel padre unta los ydolos de 
piedra, que tenemos, y en aquel templo 
están. 
F. Aquellas hacinas grandes de le- 
ña apiladas, que están en las placas de los 
templos ¿para qué son? 
Y. Para que se alumbren los padres 
de los templos : la qual leña traen allí los 
muchachos é mancebos, é no tocan en 
ella mugeres. É de noche queman de 
aquella en los oratorios, para que los que 
sirven á los padres, vean lo que está den- 
tro. Y en aquellos portales que están á 
trechos cubiertos en torno de la placa , el 
qual portal se llama galpón , allí duermen 
los mancebos que no tienen mugeres, é 
porque estén allí puestos é juntos para la 
guerra ; é hacen su vela ordenada cada 
noche, porque los contrarios enemigos no 
salten de noche. 
F. ¿Sobre qué teneys essos contra- 
rios é guerras? 
Y. Sobre los términos de nuestras ju- 
risdiciones, é por echar los unos á los 
otros de la tierra. 
(Las armas desta gente son tancas é ma- 
canas é arcos é flechas y espadas é rode- 
las : é las espadas son de palo y en los fi- 
los dellas unos dientes de pedernales que 
cortan como navaxas. Las armas defensi- 
vas son aquellas rodelas de cortecas de 
árboles ó de madera ligera , é cubiertas 
de plumas é de labores de pluma é de al- 
godón ; d de tal manera , que son muy li- 
geras é lindas é fuertes, é unos jubones 
bastados de algodón, algunos hasta la 
C¡nta, é otros que les cubren los muslos. 
No tiran con hierba, que no la saben ha- 
cer ni tienen noticia della). 
F. ¿En essas guerras que teneys, es 
el cacique capitán, ó quién manda la 
gente, quando aveys de pelear? 
Y. Escogemos á uno que ya está te- 
nido y estimado por valiente hombre , é 
de quien se tiene vista la expiriengia ; é 
aqueste ordena la gente é los amonesta 
que sean valientes é maten quantos pu- 
dieren de sus enemigos, é corten bracos 
é cabegas é lo demás de sus contrarios, é 
que no huyan. 
F. ¿Pues por qué digen que huys, si 
matan vuestros capitanes, é no osays es- 
perar en viéndole muerto? 
Y. Porque aquel anima la gente é sa- 
be lo que se ha de hager , y el cacique 
queda en el pueblo é no sabemos lo que 
querrá hager ; mas si el cacique es valien- 
te hombre, también va á pelear, é aunque 
maten al capitán queda ó gobierna el 
exérgito, ó nombra luego otro capitán. 
Mas si queda en el pueblo , quando torna 
la gente, sálelos á resgebir con mucho 
plager, si vuelven con victoria, é si vienen 
vengidos ó desbaratados llora delante 
dellos con mucho sentimiento é dolor. 
F. ¿Cómo se parten los despojos, que 
se han ávido de los enemigos? 
Y. No se parten : que los captivos é 
despojos cada uno es señor de lo que to- 
mó en la guerra , sin que dé parte á nin- 
guno. Verdad es que de los esclavos que 
traen, luego sacrifican algunos en aquel 
monton de tierra, ques dicho que está de- 
lante del templo. 
F. É si no traeys esclavos ¿qué sa- 
crifican? 
Y. Si no los traen, van allí á par del 
