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HISTORIA GENERAL Y NATURAL 
(¡Picaron su compañia é ordenaron de con- 
tribuyr en los gastos , y eximieron dessa 
costa á este padre por ser religioso y el 
inventor desta su empressa, é se ofresgia 
de ser el primero que avia de guiar ó en- 
trar donde es dicho. Assi, por las aguas 
que sobrevinieron, para allegar los per- 
trechos é maromas é cosas nesgessarias 
paraefettuar lo que estos desseaban, se 
dilató algunos meses este negogio ; pero 
juntadas todas las poleas é recabdo de 
todo lo nesgessario, se pusieron en un 
pueblo de indios, que se llama Mambogi- 
ma, que está media legua de Massaya, el 
qual pueblo servia á aquel Gongalo Mel- 
garejo, consorte de los sussodichos. Hi- 
giéronse muchos aparejos para esta labor, 
assi como poner una asa de hierro á un 
servidor de lombarda gruesso , é una 
espbera grande redonda de hierro con sus 
barras, que se podría abrir é gerrar, pa- 
ra meter en ella cangilones de barro, que 
en gierta manera metidos en aquel pogo 
pudiessen sacar en ellos de aquel metal ó 
licor. E porque faltaba un cabestrante é 
no lo mandaban hager por no ser descu- 
biertos, el frayle lo higo por su mano en 
el lugar qucs dicho que estaban todos los 
otros aparejos: é un miércoles, diez dias 
de abril del año de mili é quinientos é 
treynta y ocho, juntado el frayle é su 
compañia, el Pedro Melgarejo les dixo 
questo era un peligro notorio é nunca 
visto su semejante, é no quería estar pres- 
sente á la entrada de aquel infierno , por- 
que pensaba que quantos entrassen, avian 
de morir é se quemarían vivos ; pero quél 
se quería yr á su pueblo de Mambogima 
é les daría indios é todo recabdo , é quel 
frayle é sus compañeros se fuessen con 
Dios. También se salió afuera el Frangisco 
Hernández. Al fin los quatro compañeros 
restantes Johan Antón, Johan Sánchez, 
Pedro Ruiz é fray Blás progedieron en 
su tema é fueron á la cumbre de Massa- 
ya, y el viernes siguiente assentaron el 
cabestrante, quél puso é todo lo demás ú 
punto para entrar otro dia siguiente sá- 
bado. 
Dige este padre que la boca deste in- 
fierno es como una campana la boca há- 
gia arriba y ensangostándose para aba- 
xo, é arriba en las orillas no está igual 
en altor como la otra ya dicha , é á la 
parte oriental , ques hágia la otra , ó sea 
más igual é baxo , é por todas las otras 
partes está mucho más alto, é al Ponien- 
te es quassi un tergio más alto que por 
el Oriente : quiere degir, que si á Oriente 
tiene tresgientas bragas de hondo , como 
dige el frayle que las tiene , que son qui- 
nientas é más al Poniente. 
Crian por todas aquellas peñas é soca- 
renas, que están hagia dentro del infier- 
no, muchos papagayos grandes é peque- 
ños, porque es mucha la distangia que hay 
de parte á parte de la boca, que será á 
paresger un tiro de falconete ó passavo- 
lante, é bien se puede andar la boca á 
pié alrededor, aunque es mucha la dis- 
tangia, é hay una legua en torno é de mal 
camino : é yéndose ensangostando la bo- 
ca desta sima para ayusso , como es di- 
cho , hágese allá abaxo una plaga grande, 
no bien redonda , prolongada un poco de 
Oriente á Poniente, que terná de ancho 
abaxo quassi un tiro de escopeta ; é de 
la tierra que de muchos tiempos é años 
ha caydo con las muchas aguas é temblo- 
res de tierra (los quaies en aquellas par- 
tes son muy continuos) hay tanta tierra é 
piedra abaxo en la plaga, que se hagen 
arrimados á las paredes de las barrancas, 
alrededor de la plaga, unos muladares ó 
montones de tierra é piedra de gient es- 
tados é más en alto. La tierra de las bar- 
rancas é paredes alrededor es de muchas 
colores, conviene saber: blanca, negra, 
roxa, aguí, amarilla é parda: vienen al- 
rededor en todas las barrancas de alto á 
baxo, que paresge que van al profundo 
hágia lo que hierve, unas pintas ó vetas, 
