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HISTORIA GENERAL Y NATURAL 
por el cable ó estay abaso hasta el mu- 
ladar, dó estaba el troncón assentado allá 
abaso. Y el hombre yba metido en un 
balso ó gincho como aquellos con que 
cogen la orchilla en Grand Canaria: de 
manera que si el que assi basaba murie- 
ra ó se desmayara en el camino, lo po- 
dían tornar á subir arriba. Estos artifi- 
cios peligrosos enseña la cobdifia hu- 
mana á los cobdifiosos, que sin temor 
de perder el cuerpo y el ánima, se ponen 
é aventuran tan determinadamente á po- 
ner las vidas en riesgo é aventura de mo- 
rir ó cumplir sus vanos desseos. 
Assi que, llegado el sábado del año 
de mili é quinientos é treynta y ocho, y 
en el mes de abril , é antes de la domini- 
ca de Ramos, trefe de aquel mes, el fray- 
le é sus tres compañeros se levantaron 
muy de mañana, é después de se aver 
confessado é los que avian de entrar trás 
él (que eran Johan Sánchez Portero é Pe- 
dro Ruiz), el fray Blás dixo missa de Nues- 
tra Señora, é regó las horas do aquel dia 
todas juntamente, é almorfaron. É fecho 
esto , se pidieron perdón los unos á los 
otros con lágrimas, porque no sabían si 
se avian de tornar á ver ni en qué avia 
de parar este negocio , é luego el frayle 
cogió muy bien las faldas de sus hábitos 
á la finta , é puesta la estola como sacer- 
dote en cruz delante de su pecho, é ata- 
da con la cinta bendita, tomó un martillo 
pequeño, é púsosele.en la finta á la ma- 
no derecha (para derribar las piedras 
movedifas por el camino) é una calabaca 
pequeña con hasta un quartillo de vino é 
agua, é atada á la mano siniestra, é un 
casco de hierro en la cabefa, y encima 
un sombrero bien atado. É assi se puso 
en el balso ó cincho en que avia de en- 
trar, é atado muy bien, tomó una cruz 
de palo pequeña, la qual llevaba en la 
mano é á veces en la boca por su camino 
ó maroma abaxo : e después que á qua- 
renta ó finqüenta indios que allí estaban 
les dió á entender que la cruz que en la 
mano llevaba era la espada é armas de 
los chripstianos contra el dios ó diablo de 
los indidfe , despidióse este padre de sus 
compañeros, y ellos le encomendaron ó 
Dios. 
Entrado dentro por la forma ques di- 
cho , fue el primero hombre que tal cami- 
no hifo , é no sin harto trabaxo é peligro, 
porque como los que arriba quedaban no 
eran diestros en el offifio, é muchas ve- 
fes le perdían de vista por las concavida- 
des de la barranca, soltábanle muchas 
veces en el ayre ó en vago quatro ó fin- 
co estados ó más, como al que dan tracto 
de cuerda. De manera que quando llegó 
abaxo al troncón ya dicho, le faltaba la 
mayor parte del cuero de las manos, é le 
ovieran aprovechado assaz unos guantes, 
é á no llevar casco en la cabefa corriera 
peligro su vida, porque le acertó á dar 
una piedra tamaña como una nuez en la 
cabefa con tanta furia , que le hifo meter 
el pescuefo en el cuerpo é temblar todas 
las carnes. Y es muy continuo caer allí 
piedras é galgas de toda suerte juntamen- 
te con tierra de muchas partes, en espo- 
Cial estonces por donde yba este padre, 
porque los cables ya dichos derribaron 
de la barranca muchas piedras. 
Llegado abaxo , se hincó de rodillas, é 
bessó la tierra , dando grafías á Dios que 
le avia guardado, é fuésse con su cruz en 
la mano por el muladar abaxo hasta la 
piafa, que hay buen trecho é de cuesta 
muy derecha: é cómo llegó á la piafa, le 
perdieron de vista desde arriba sus com- 
pañeros por la mucha hondura. 
Paréseeme quel atrevimiento é osadía 
deste frayle es el más temerario caso que 
he oydo, porque como he visto esto in- 
fierno de Massaya é me acuerdo de su 
profundidad, me maravillo más de lo 
queste padre emprendió : é yo le tengo 
por más osado é cobdifioso que sabio, 
pues muchas vefes en su relación quiere 
