92 
HISTORIA GENERAL Y NATURAL 
qual después el gobernador en León lo 
mandó ensayar, é no salió nada. 
No cansado el frayle é los demás de su 
bando, suplicaron é aun requirieron al 
gobernador que les diesse ligengia para 
tornar á entrar en aquel infierno, é no se 
la quiso dar, ni permitir quessos ni otros 
allá fuessen á entrar en aquella sima. É 
á esta tercera vez quol frayle é los otros 
seys ques dicho entraron, el gobernador 
estuvo pressenle, con otros muchos que 
los vieron entrar é salir. 
Grand paciencia es la que ha menester 
é mucha prudencia el gobernador para 
contentar á los súbditos de su jurisdicion, 
y en especial á algunos tan desatinados 
como andaban inducidos por este frayle: 
que como él no ponia dineros en el ne- 
gocio, ni le dolían los que los simples 
compañeros avian gastado , ni le penaba 
que se acabassen de perder trás sus pa- 
labras. Poro como dicho es, el goberna- 
dor, viendo el notorio peligro é aventura 
en que aquellos querían traer sus vidas é 
sus haciendas, no Ies quiso dar lugar á que 
se perdiessen ; é aun porque todos aque- 
llos aparejos é xargias subían los cuitados 
indios por aquellas breñas é sierras con 
excesivo trabaxo , de que tampoco se do- 
lia fray Blás ni su compañia. 
Digo yo que dar licencia para entrar 
allí á algún chripstiano, no osara hacer 
ningún gobernador cathólico, si nofuesse 
desapiadado é cruel é de poca conscien- 
cia , quanto más que bastaba ya lo expe- 
rimentado para sacar á este padre é á los 
demás de su falsa opinión , é que se con- 
formassen con el parescer de innumera- 
bles, que todos creen ques aquel licor 
piedra acufre. 
Otras muchas cosas é novedades cuen- 
ta el frayle en su relación de poco fructo, 
en especial otro nuevo juramento quél é 
otros quatro de sus compañeros hicieron 
encima de los Evangelios, é les tomó el 
frayle francés fray Johan de Gandabo, do 
permanescer en su errada ó vana opi- 
nión. É dá assimesmo anchas racones en 
fin de todo para que se le crea que aque- 
lla materia que allí hierve en aquella pro- 
funda sima es metal, é que no es boca 
de infierno ni espiradero dél ni agua; é 
dice que aquel ruydo tan grande que 
allá anda, no es sino de metal , é no sali- 
tre ni piedra acufre , como algunos quie- 
ren decir. É dice que tampoco es hierro 
ni cobre y concluye que es oro ó plata ó 
juntamente oro é plata. Y afirma que los 
que digen ques plata, essos traen más ra- 
gon; é yo pienso quél ó los tales están 
fuera della, éque no lo entienden. Ni yo 
aqui pusiera esto, sino porque me paresge 
conviniente, por lo que agora diré: lo pri- 
mero, porque de nesgessidad aquel hoyo 
é sima ha de tener otra dispusigion é vis- 
ta allá abaxo muy diferente de la que de 
arriba pueden ver é considerar los que 
desde donde yo lo vi lo han visto ó lo vie- 
ren , é aquesto cuéntalo bien este padre, 
aunque en la distancia é bragas de la 
hondura no digen todos tantas como él; 
é yo he oydo después al gobernador Ro- 
drigo de Contreras, que lo vido é se halló 
pressente la tergera vez quel frayle é los 
que he dicho que allí entraron; é aun di- 
ge que después que entran en aquella pro- 
fundidad, hay otra dispusigion, é cada dia 
la hay é se hunde más tierra en torno de 
aquella plaga donde essos llegaron. Lo se- 
gundo que me movió á sacar ó poner aqui 
esta suma de la relagion deste padre fray 
Blás, es porque se sepa un tan temerario 
acometimiento como este religioso tuvo, 
en que no solamente aventura la vida si- 
no el ánima, á lo que paresge. Y en fin, 
todo ello es para dar loores á Dios en to- 
do lo ques dicho , é no dexar de dárselos 
por le aver librado de su desatino é cob- 
digia á él é á los quél movió ó truxo á su 
opinión. Passemos adelante á otras cosas 
notables. 
