DE INDIAS. DIB. XLII. CAP. XI. 
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del cuerpo , é assimesmo coseletes de al- 
godón pintados é sin mangas. Las muge- 
íes traen una braga muy labrada , ques 
un mandilejo de tres palmos , cosido en 
un hilo por detrás; é geñido el hilo, mó- 
tenlo entre las piernas é cubren la natura, 
é meten el cabo debaxo de la ginta por 
delante. Todo lo demás de la persona an- 
dan desnudas, é los cabellos luengos é 
cogidos en dos trancados, porque por me- 
dio de la carrera ó crencha se peyna la 
mitad de la cabega , y el un trangado 
se coge derechamente sobre la oreja, é 
otro trangado sobre la otra con la otra mi- 
tad de los. cabellos ; é assi bien cogidos 
los cabellos, traen aquellos trangados de 
tres é quatro palmos , é más é menos, se- 
gund tienen el cabello luengo ó corto. Y 
estos indios é otros muchos son, como es 
dicho, de la lengua de Chorotega, é los 
de las islas del golpho de Orotiña é Nica- 
ragua que están allí gerca. Las mugeres 
de Nicoya son las más hermosas que yo 
he visto en aquellas partes. 
Passemos á las otras cosas que propu- 
se degir en este capítulo, pues en lo do 
los areytos he satisfecho ; y en otras par- 
tes destas historias se hage mengion de 
otras maneras de areytos , porque como 
son diverssas lenguas é costumbres de 
las gentes, assi lo son sus cantares é bay- 
les é otras muchas cosas. 
Son los indios muy agoreros é gerimo- 
niosos; é acaesgió que estando yo en la cib- 
dad de León de Nicaragua, vi un jueves 
diez é nueve de enero de mili é quinientos 
é veynte y nueve, de noche en el gielouna 
línia, al paresger tan ancha como suele pa- 
resger ancho el arco del gielo, é aquesta 
linia era de color blanca é transparente, 
porque las estrellas en el qual derecho 
ella passaba sé vian : é nasgie de la parte 
del viento Subdueste, ques entre Medio- 
día é Poniente , é yba continuada hasta 
medio gielo ó la mitad de lo que se mues- 
tra del Oriente en lo alto, é de allí no pas- 
saba ; é desde su pringipio tiraba hágia el 
viento Nordeste, ques entre la parte 
oriental é Septentrión. É después que pa- 
resgia la luna, estaba menos clara la dicha 
línia , é cada una noche de las siguientes 
se paresgió hasta los seys dias del mes de 
hebrero. Assi que, turó continuadamente 
vevnte é quatro noches las que yo la vi; 
pero degian otros que la avian visto algu- 
nas noches antes que yo la viesse. 
Preguntando yo á los indios que qué 
significaba aquella señal, degian los sa- 
bios é más angianos dellos que se avian 
de morir los indios en caminos, é que 
aquella señal era camino, qué significa- 
ba su muerte dellos caminando. Y podían- 
lo muy bien degir ó adevinar, porque 
los chripstianos los cargaban é mataban, 
sirviéndose dellos como de bestias, acar- 
reando é llevando á cuestas de unas par- 
tes á otras todo lo que les mandaban. As- 
simesmo digo que aquella señal ó luna, 
assi como se yba adelgagando é consu- 
miendo, cada dia más hasta ser del todo 
deshecha, también yba acortándose por 
el pié ó nasgimiento de los cabos y extre- 
mos della ; de manera que lo que á la pos- 
tre se deshigo, fué lo que llegaba á medio 
gielo. 
Tienen los indios muchos dioses , á los 
quales llaman teotes, é sacrifican hombres 
é muchachos, como en muchas partes he 
dicho, por su devogion é reverengia, ó 
por su maldad é golosina , porque Ies sa- 
be muy bien la carne humana. É tienen 
dios del agua é de los mahiges, é dios 
de las batallas é de las fructas , é assi di- 
verssos nombres de dioses, é apropriadas 
sus potestades á las cosas é géneros di- 
verssos que Ies atribuyen é aplican, se- 
gund sus nesgessidades. De manera que 
se me figura que imitan á los ydólatras 
é gentiles antiguos, que á Cerere hagian 
dea de la abundangia é á Marte dios de las 
batallas, é á Neptuno del mar é de las 
aguas, é á Yulcano del fuego, etc. É assi 
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