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HISTORIA GENERAL Y NATURAL 
gios. Que tengan los indios ydolos é ymá- 
gines de piedra é de paloé de barro, las 
quales yo he visto, tampoco me maravi- 
llo, pues se esgribe que Promotheo fué el 
primero que higo ymágines de hombres 
de barro 1 . Los hebreos tomaron á Baal 
por su dios , é higieron con él pleytesia 
de lo tener, siempre por dios , ó olvidáron 
al Dios verdadero, su Señor, que los avia 
librado de sus enemigos, como ingratos 
desconosgidos 2 . Assimesmo sabemos que 
los judíos adoraron el sol é la luna y es- 
trellas , como la Sagrada Escriptura más 
largamente lo acuerda con otros sus erro- 
res 3 : é pues aquellos. á quien tantos favo- 
res é tan señaladas mergedes higo Dios, 
tales fueron , no me paresge questolros 
indios bestiales son tan dignos de culpa, 
ni dexo de creer que los unos é los otros 
dexan de ser dignos de la eterna conde- 
nagion. Passemos á otras cosas. 
CAPITULO XII. 
En el qual se tracta de la luxuria é casamientos de los indios de Nicaragua , e' de otras costumbres é parti- 
cularidades é diverssas materias’ de aquellas partes. 
a he dicho que en Nicaragua hay mu- 
geres quo píiblieamente é por presgio 
de aquella moneda ó almendras que cor- 
ren por monedas, ó por otra cosa que se 
les dé , congeden sus personas á quien se 
lo paga. También hay mangebias 'é luga- 
res públicos para las tales, é tienen sus 
madres, ó mejor digiendo madrastras, 
que son aquellas que en Flandes llaman 
la porra y en España madre del burdel ó 
de las putas, que como mesonera les al- 
quila la botica é les da de comer por un 
tanto: é tienen sus rufianes, no para dar- 
les ellas nada , sino para que las acompa- 
ñen é sirvan , y el salario no le pagan 
ellas á essos rufianes en pescado , sino en 
carne, é tan sugia como ella es. Pues aques- 
tas tales lupanarias moradas entre chrips- 
tianos se admiten, por excusar otros da- 
ños mayores, no me paresge mal que las 
haya entre aquesta gente, pues que hay 
cuylones (que cuylon llaman al sodomi- 
ta). Pero nunca oy de otra cosa más do- 
nosa ó vigiosa é de bellaca generagion 
que la questos indios hagen ; y es que en 
gierta fiesta muy señalada é de mucha 
1 Laclando, lib. De divinisinstitutionibus. 
2 Judilh , cap. VIII. 
3 Regum , lib. IV, cap. 23. 
gente que á ella se junta, es costumbre 
que las mugeres tienen libertad, en tanto 
que tura la fiesta (ques de noche) de se 
juntar con quien se lo paga ó á ellas les 
plagen, por pringipales que sean ellas é 
sus maridos. É passada aquella noche, no 
hay de ahí adelante sospecha ni obra de 
tal cosa , ni se hage más de una vez en el 
año, á lo menos con voluntad é ligengia 
de los maridos : ni se sigue castigo ni ge- 
los ni otra pena por ello, como se siguió 
á las romanas de aquella su devogion ó 
putería bacanal , que castigó el Senado y 
el cónsul Posthumio, como más larga- 
mente Livio la escribe , en el qual diabó- 
lico ayuntamiento avia homegidios, é 
adulterios é sodométicos, .é tanto más 
que dige el mesmo auctor aquestas pala- 
bras: « Nunca jamás ovo tan grand mal 
en la república, ni que á tantos hombres 
tocasse * • . 
Ni entre indios yo no sé ni he oy- 
do tan herética é sugia é diabólica, ni 
más cruda ni vigiosa maldad que aquesta 
que, como digo, ovo un tiempo en Roma. 
Pero porque la materia es mejor quanto 
4 Livio, década IV. a , lib, IV, cap. 8 é dende 
adelante. 
