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HISTORIA GENERAL Y NATURAL 
Laxo so proveyó la gente. É á cabo de 
los tres dias llegaron á una plaga grande 
gercada, pero sin gente; ó súpose que 
era de un cagique señor de una poblagion, 
que se digo Copz, que está gerca de allí 
en aquel valle, ó que aquella forlalega es- 
taba despoblada, porque allí no avia agua, 
si no se traia de media legua de allí. 
Otro dia , antes que amanesgiesse , se 
partió el gobernador con la luna , porque 
avia grand jornada hasta llegar á otro 
pueblo, é á medio dia llegó á una casa 
gercada, con sus aposscntos muy bien 
hechos, délos quales salieron á resgebir 
al gobernador algunos indios : é porque 
allí no avia agua ni mantenimientos, se fuó 
á apossentar al pueblo del cagique, que 
estaba dos leguas de allí, donde allega- 
do, mandó que la gente se apossentasse 
junta á una parte del pueblo. É de gier- 
tos pringipales é indios supo que aquel 
pueblo se degia Motrip , é quel cagique 
dél estaba en Caxamalca con Atabaliba, é 
que avia llevado consigo trescientos hom- 
bres de guerra por mandado de Atabali- 
ba. Hallóse allí un pringipal puesto por se- 
ñor de aquella gente por Atabaliba. 
Repossó allí el gobernador quatro dias, 
y en ellos se vido alguna parte de la po- 
blagion deste cagique , y era mucha gen- 
te é un vallo fértil; y todos essos pueblos 
que hay hasta el rio de Sanct Miguel es- 
tán en valles , é assimesmo todos los otros 
que avia hasta el pié de la sierra, que se 
passa antes de Caxamalca por aquel ca- 
mino. La gente toda es de un arte é do 
una manera de vivir : las mugeres visten 
una ropa larga que arrastra por el suelo, 
como hábito de muger de Castilla , é los 
hombres traen camisas cortas. Es gente sú- 
gia: comen carne ó pescado crudo émahiz 
cogido é tostado ; tienen otras torpegas é 
vigios, é sacrifigios é mezquitas ó casas de 
oragion con ydolos, los quales templos 
tienen en mucha veneragion é acatamien- 
to : todo lo mejor de sus bienes ofresgen 
en ellas. Sacrifican cada mes á sus pro- 
prios naturales é hijos, é con la sangre 
dellos untan las caras á los ydolos é las. 
puertas de las mezquitas é se van con ellas 
engima de las sepolturas de los muertos; 
é los proprios de quien hagen sacrificios, 
se ofresgen de grado á tal manera de 
muerte , riendo ó baylando é cantando, 
quando van á morir, y ellos piden aquel 
infernal fin después que están hartos de 
beber, antes que les corten las cabcgas. 
También sacrifican las ovejas. 
Los templos son diferengiados de sus 
casas , gercados de piedras é de tapias 
muy labrados, é assentados en lo más alto 
de los pueblos; y en cada pueblo hay mu- 
chos oratorios destos. Y en todas essas 
poblaciones, y en Tumbez assimesmo, es 
la gente como esta, é del mesmo trage é 
déla mesma ydolatriaé sacrificios ó tem- 
plos. Siembran de regadío en las vegas 
de los ríos, repartiendo las aguasen mu- 
chas agequias, é con este riego cogen 
mucho mahiz é otras semillas é legumbres 
é rayges é hierbas, quellos comen: é lo 
tienen en mucha abundancia , pero de 
lluvias no se podrían sostener, porque en 
aquella tierra ó nunca ó muy pocas veges 
llueve. La vivienda de Tumbez es de la 
manera que viven los destos valles. 
Desde allí caminó el gobernador dos 
dias por unos valles muy poblados, abun. 
dosos ó de mucho mantenimiento : é cada 
dia yba á dormir en una casa fuerte, cer- 
cada de tapias é de buenos apossentos, que 
los señores de aquellos pueblos tienen, 
donde Guaynacava, padre de Atabaliba, 
se apossentaba quando venia á visitar la 
tierra é gente de aquellas poblaciones. É 
todos salian de pages al gobernador. 
Otro dia caminó por una tierra seca de 
muchos arenales hasta la tarde, que allegó 
ó otro valle muy bien poblado ó grande, 
por el qual passa un rio caudal ó pode- 
roso é de grand corriente é furioso , é yba 
tan cresgido que no se podia vadear, á 
