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HISTORIA GENERAL Y NATURAL 
tira lo que los indios avian dicho, salvo 
que pensaron meternos temor para que 
nos volviéssemos. 
■ A este pueblo me llegó ligengia del 
gobernador para que fuesse á una mez- 
quita , de que teníamos notigia , que es- 
taba gient leguas de la costa de la mar, 
en un pueblo que se dige Pacliacama: 
tardamos en llegar á ella veynte é dos 
dias; los quinge dias fuymos por la sier- 
ra , é los otros por la costa de la mar. 
El camino de la sierra es cosa de ver, 
porque en verdad en tierra tan frago- 
sa en la chripstiandad no se lian visto 
tan hermosos caminos, toda la mayor 
parte de calgada. Todos los arroyos tie- 
nen puentes de piedra ó de madera : en 
un rio grande , que era muy caudaloso ó 
muy grande, que passamos dos veges, 
hallamos puentes de red, ques cosa ma- 
ravillosa de ver. Passamos por ellas los 
caballos. Tienen cada passage dos puen- 
tes : la una por donde passa la gente co- 
mún ; la otra por donde passa el señor de 
la tierra ó sus capitanes. Esta tienen siem- 
pre gorrada é indios que la guardan. Es- 
tos indios cobran portazgo de los que pas- 
san. Estos cagiques do la sierra é gente 
tienen más arle que no los de los llanos. 
Es la tierra bien poblada : tiene muchas 
minas en mucha parte dclla . Es tierra fría : 
nieva en ella é llueve mucho : no hay cié- 
negas : es pobre de leña. En todos los 
pueblos pringipales tiene Atabaliba pues- 
tos gobernadores, é assimesmo los tenian 
los señores antegessores suyos. 
• En todos estos pueblos hay casas de 
mugeres engerradas: tienen guardas ó las 
puertas; guardan castidad. Si algún indio 
tiene parte con alguna dolías, muere por 
ello. Estas casas son unas para el sacrifi- 
gio del sol , otras del Cuzco viejo , padre 
de Atabaliba. El sacrifi'gio que liagen es 
de ovejas, é hagen chicha para verter por 
el suelo. Hay otra casa do mugeres en ca- 
da pueblo destos pringipales, assimesmo 
guardadas , que están recogidas de los ca- 
giques comarcanos, para quando passa el 
señor de la tierra sacan de allí las mejo- 
res para pressentárselas ; é sacadas aque- 
llas, meten otras tantas. También tienen 
cargo de liager chicha para quando passa 
la gente de guerra. Destas casas sacaban 
indias que nos pressentaban. A estos pue- 
blos del camino vienen á servir todos los 
cagiques comarcanos : quando passa la 
gente de guerra, tienen depóssito de leña 
é mahiz é de todo lo demás, é cuentan 
por unos nudos en unas cuerdas de lo que 
cada cagique ha traydo. É quando nos 
avian de traer algunas cargas de leña ú 
ovejas ó mahiz ó chicha, quitaban de los 
nudos do los que lo tenian ó cargo, é 
anudábanlo en otra parte: de manera que 
en todo tienen muy grand cuenta é ragon. 
En todos estos pueblos nos higieron muy 
grandes fiestas de dangas é bavles. 
«Llegados á los llanos, ques en la cos- 
ta , es otra manera de gente más bruta, 
no tan bien tractados, mas de mucha gen- 
te. Assimesmo tienen casas de mugeres ó 
todo lo demás como los pueblos de la sier- 
ra. Nunca nos quisieron degir do la mez- 
quita : que tenian en sí ordenado que to- 
dos los que nos lo dixessen, avian de mo- 
rir ; poro como teníamos notigia que era 
en la costa, seguimos el camino real has- 
ta yr á dar en ella. El camino va muy an- 
cho, tapiado do una banda é do otra. A 
trechos casas de aposseuto fechas en él, 
que quedaron de quando el Cuzco passó 
por aquella tierra. Hay poblagiones muy 
grandes : las casas de los indios de cañi- 
gos; las de los cagiques de tapias, é ra- 
madas por cobertura , porque en aquella 
tierra no llueve. Desde el pueblo de Sanct 
Miguel hasta aquella mezquita avrá gien- 
to é septenta ó giento é ochenta leguas pol- 
la costa de la tierra muy poblada. Toda 
esta tierra atraviessa el camino tapiado: 
en toda ella, ni en dosgientas leguas que 
se tiene notigia en la costa adelante, no 
