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HISTORIA GENERAL Y NATURAL 
mención en el libro XLI, capítulo prohe- 
mio; poro gogólo poco, porque se murió. 
Este Chimocapa acordó de yr á dar 
guerra al Yuga: é sabiéndolo el Ynga, vi- 
no sobre él, é vengiólo é tomóle toda la 
tierra de los llanos ya dichos ; é con esta 
grand victoria cresgióse el ánimo al Ynga 
é ganó é sojuzgó septegientas ú ochocien- 
tas leguas , las trescientas de aquella otra 
parte del Cuzco hácia Levante é hágia el 
Sur, é las demás hágia el Norte. En toda 
la tierra de los llanos no tienen casas, é 
viven en corrales de carrigos. 
Venido el tiempo de un Ynga , que se 
llamaba Guaynacava, este fue el mayor se- 
ñor é más querido que ha ávido en aque- 
llas partes; é aqueste mandó é instituyó 
en los llanos todos que no tuviessen armas 
ni usassen dellas , é los higo tributarios, 
assi á essos como á Iqs de las sierras. E 
de quantas cosas Dios cria en la tierra le 
passaban tributo en cada provincia, é te- 
nia casas ó aduanas donde se recogian 
aquellos derechos ó almoxarifadgo , y en 
cada provingia un gobernador , y en cada 
pueblo un mayordomo; y estos tribu- 
tos no tocaba en ellos, porque degia que 
eran del sol , é no los gastaba sino quan- 
do la gente de guerra suya por allí pas- 
saban. Y en cada pueblo avia un apos- 
sento, donde se podia apossentar un gran- 
de exérgito : é á este llamaban tambo. 
Este grand señor Guaynacava mandó 
que no sacrificassen hombres, é que no 
matassen las hembras del ganado , é que 
los sacrificios fuessen de animales. Este 
higo dos caminos, uno por los llanos y 
el otro por la sierra, de treynta pies de 
ancho, poco más ó menos; é por estos 
se podían caminar septegientas leguas, 
que señoreaba. Al camino de los llanos 
higo hagerle una pared por un lado ó otra 
por el otro , tan alta como tapia é media; 
y el de la sierra va cortando las peñas é 
peñascos ques cosa do mucha admiración 
verlo, é una obra á la qual ninguna se- 
mejante se le ¡guala en aquellas partes, é 
aun en el mundo ó lo que dél se sabe por 
los chripstianos. É porque los rios que 
atraviessan estos caminos, son muy res- 
gios é de peña tajada á las orillas, á los de 
la sierra (que hay rio que tiene de bar- 
ranca diez estados hasta el agua) les man- 
dó hager é tenían hechas sus puentes , ó 
adonde no alcangaban maderas, están he- 
chas de maromas texidas de cabuya ó be- 
xuco, tan gorda cada una maroma como 
un hombre; de manera que pueden pas- 
sar ovejas é caballos por ellas. Y para 
sostenerlas aquestas puentes é los tambos 
de apossentos, repartió los pueblos é pro- 
vincias más comarcanos, los que avian de 
tener cargo de cada cosa : y en todas es- 
tas septegientas leguas tenia puestas pos- 
tas de correos de mangebos sueltos é muy 
ligeros á cada quarto de legua , en una 
casa diputada para los tales ; por manera 
que sabia en muy breve tiempo todo lo 
que se hagia en su tierra. Este señor or- 
denó que sus milites é gente de guerra 
anduviessen vestidos de colores é de bue- 
nas mantas, é los otros plebeos no, ni 
aun gapato el villano ó agrícola, sino 
abarca, y el hombre de guerra gapato. 
La manera que aquestas gentes tenían 
para elegir el Ynga ó su rey é señor so- 
berano era aquesta : que quando el que 
lo era se moría, después de visto á quién 
portcnesgia la subgesion del estado; aquel 
subgesor se encerraba adonde no le via 
persona alguna, vestido de ropa muy fi- 
na de color roxa ó carmesina, 6 ayunaba 
quatro ó ginco dias ; é después de aver 
hecho essa gerimonia, le ponen en lu- 
gar de corona una borla de color de un 
flníssimo carmesí, de lana hilada é tor- 
cida , tan grande como de simentaies 
de caballo, en la frente, que le llega 
hasta las gejas, desta manera ( Lám . V.‘, 
fig. IV.'). É luego que sale con esta 
borla , ques la investidura real , assi co- 
mo á los duques de Milán ó de Venegia 
