HISTORIA GENERAL Y NATURAL 
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Joles todo lo que otros dessean , metieron 
tantas gizañas é passiones en los vassos de 
sus malos arbitrios , que vertieron quanto 
tenían con su propria sangre. Pues mucho 
mayor es el entendimiento délos hombres, 
ques aquel de los otros animales é aves; 
ó notad, sabio letor, que digo hombres. 
Porque yo á los que determinadamente se 
desacuerdan de sus consgiengias con per- 
severangia, é se atreven á dar enojo á 
sus príngipes, no los cuento por hombres 
sino por menos que animales semejantes 
á los que he dicho. Regla natural es que 
las bestias irragionales guardan su intento 
é acostumbrada orden, é sin vagilar ni se 
apartar de aquella, segund lapropriedad é 
género suyo; y el hombre de ánimo gen- 
lil é ragional es inconstante en todas sus 
vias '. 
Yo no desalabo , como en otras par- 
tes he dicho, que los hombres de bien é 
los nobles é que son para más que otros, 
busquen la vida en las Indias é fuera do- 
lías, assi en el arte militar como de otras 
maneras honestas; pero con tal aditamen- 
to que en qualquier forma que sean exer- 
gitados, no olviden aquellas quatro pala- 
bras del Apóstol que dige : « Un señor, 
unafée, unbaptismo, un Dios» 1 2 3 . Mas 
qué puedo degir á esto sino que he visto 
por estas tierras nuevas tantos cambia- 
banderas , desasosegados en sus obras é 
vidas , que me hagen sospechar que ni to- 
dos aman un señor é Rey natural , aunque 
generalmente digen viva el Rey; ni son 
de una fée, aunque todos se santiguan; 
ni de un baplismo, puesto que se llaman 
chripstianos ; ni aman un Dios, como de- 
brian hagorlo cathólicos?. . Y destas mez- 
clas so consiguen los efettos, que adelante 
contará la historia, demás de los que ha 
contado. Pues no se engañe nadie ni se 
1 Vir, duplex animo, inconslans est in ómni- 
bus viis suis (Jacobi, cap. I). 
2 Unus dominus, una fidcs, unum baptisma, 
unus Deus ( Ad Ephcs., cap. IV). 
gobe ni confie de sus fuergas , ni de su 
proprio sesso ni poder, ni del tiempo, ni 
de la riquega : que todo esso es momen- 
táneo é presto passa . 
Hágoos saber, amigos, quel justo jui- 
gio de Dios dará á cada uno lo que me- 
resgieren sus obras 3 . Assi lo clixo el glo- 
rioso Sanct Pedro, al qual Dios encomen- 
dó su Iglesia. Y como lo tengo assi por 
fée, é á lo que no puede faltar, no ha- 
llo consuelo que baste á me quitar la 
mucha lástima que tengo del adelantado 
don Diego de Almagro é del marqués don 
Frangisco Pigarro, y de los que á vuellas 
de sus passiones con ellos ó por ellos han 
padesgido por tantas vias é con tantas 
crueldades, como han usado los unos con- 
tra los otros : de forma que los leones é 
tigres é animales fieros podemos tener 
por más sogiables é piadosos é menos 
crudos que á los hombres que por acá 
avernos visto. Al uno é al otro destos go- 
bernadores conosgí, é fuy su amigo é con- 
versé sus personas, é les vi pobres com- 
pañeros, é los he visto tan prósperos é 
ricos que su fama é inauditas riquegas 
atronaban el mundo. No de la manera 
que aquellas fabulosas que se atribuyen 
al rey Mida, del qual el poeta Ovidio di- 
ge que todo lo que tocaba , se convertía 
en oro, hasta tanto que por mandado de 
Neptuno se lavó en el rio Pactólo de Cer- 
deña 4 , sino en efetto tan verdaderas co- 
mo la natura las produge, y en tanta 
quantidad quanta nunca hombros hasta 
hoy, desde quel mundo es mundo, han 
poseydo, no se halla escripto. Y dixe bien 
que atronaban el mundo , pues tan presto 
se acabaron essos estruendos que los hi- 
gieron varones tan estimados que á mu- 
chos reyes é príngipes causaron envidia, 
porque en sus reynos falta el oro é plata 
3 Jusli jndicii Dei.qui reddet unicuiquesecim- 
clum opera ejus (Ad fíoman . , I, cap. II). 
4 Mctham., lib. X. 
