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DE INDIAS LIB. XLVIII. PKOHEMIO. 
é perlas y esmeraldas que á estos capi- 
tanes sobraban , é podian dar é repartir 
en grandes cantidades á quien Ies plu- 
guiesse, sin que á ellos les faltassen. 
No sé cómo pudo la industria de los 
malos terceros desavenir estos hombres 
(si no fué por la poca prudencia del uno 
é del otro) para incurrir en tanta ene- 
mistad, a viendo seydo tan entrañables é 
buenos amigos, é tantos años é tan cor- 
dialmente bien avenidos, y que vinies- 
sen totalmente á perderse, como se han 
perdido. Y plega á Dios que no hayan ydo 
sus ánimas á la perpétua perdición! 
¡ Oh desdichados de vosotros , cómo 
aveys peresgido como personas de poco 
arte 1 Pues ya que vuestro entendimiento 
no bastó á saberos conservar , grand in- 
felicidad fué la vuestra en faltaros amigos 
que os consejassen, para que las penden- 
cias é malas intenciones cessassen é vues- 
tra deslruycion se excusasse ; é si los tu- 
visteys é os lo dixeron, más culpados 
soys é dignos del pago que teneys, é no 
se podrá decir que fuystes sin ventura, 
sino faltos de racon é sentido. 
Mirárades lo que dixo de sí aquel vas- 
so de elección: «Hermanos, yo no pienso 
averme comprendido á mí mesmo» 1 . 
¿Pues'quál es aquel que sabe ú oye esta 
confession de Sanct Pablo, que piense 
que se conosce ninguno á sí mesmo. Yo 
creo quel que tal sospechare de sí, que 
está muy apartado de lo cierto; en espe- 
cial los que están cargados de culpas ó 
delictos , é teñidas las manos é las espa- 
das en sangre humana. 
En verdad, señores adelantados, no 
sospecho que hay hombre tan vano y ene- 
migo de sí que os haya envidia , sino lás- 
tima , pues no os acordastes de vuestro 
principio é pobreca é nescessidades en 
que primero estovistes, é yo os vi, para 
1 Fratres, ego me non arbitro comprehendisse 
(Ad Phetip., cap. III). 
2 Niliil in Ierra sino causa fit (Job, cap. V). 
recogeros á puerto, donde salvárades las 
vidas é las ánimas, é con muchos carros 
de oro é plata é joyas colmados , para los 
gastar de otra guisa que los empleastes, 
que tiempo tuvistes, é muy posible os 
fuera. Pero en lugar do los consejeros bue- 
nos, que os faltaron, ya que vosotros mes- 
mos ignorábades vuestro remedio , os dió 
vuestra desdicha otros que al revés de 
lo que os convenia creystes, pues no 
supieron (ó no quisieron) echar agua de 
buena equidad para templar é consumir 
el fuego de vuestras desvariadas diferen- 
cias; sino allegaron estopas é pusieron 
más leña é alquitrán, para determinar é 
acrescentar vuestros rencores, y sacas- 
tes dellos el galardón más justo que vues- 
tras pendencias. 
En fin , esta materia me paresee muy 
inscrutable ó inteligible al que profunda- 
mente la quisiere investigar, pues que no 
ha seydo en mano de nadie dexar de aver 
subcedido las cosas á la manera que han 
passado. Para mí, yo pienso que pecados 
de los unos é desmerescimientos de los 
otros fueron la rayz de sus alteraciones 
y el fundamento de los tristes edeficios, 
que tan desastradas é malas muertes les 
causaron; y no sin causa aquel espejo de 
paciencia dixo: «No hay cosa en la tierra 
hecha sin causa» 2 . Yesta no somos jueges 
los mortales para la juzgar. Y por tanto 
remitámosla al universal juez de todos: 
al qual plega perdonar los muertos, por 
quien padesgió en la cruz , é dar gracia 
á los vivos para que se enmienden é le 
sirvan , y escarmienten en cabcgas age- 
nas, pues tantas han padesgido (y tene- 
mos por dechado) demás de aquel verda- 
dero enseñamiento é aviso que la mesma 
verdad por sus Evangelistas nos apercibe 
é certifica: «Que con aquella medida quemi- 
diéremos, seremos medidos 3 . Y si lo quere- 
3 In qua mensi fueritis, remetietur vobis (Marc., 
cap. IV; Luc., cap. VI). 
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