512 
HISTORIA GENERAL Y NATURAL 
fungia se tracto de reprobar las ymági- 
nes de las iglesias é que hay entre 
los chripstianos , digiendo que era vdola- 
tria; pero en este congilio fueron apro- 
badas: « Non ut eas adoremus ; sed illud 
quod ?iobis represenlalur per eas , ut dici - 
tur de consc<, distinc. ///'». Assi que, el 
ligengiado' como cathólico fundó su res- 
puesta. Mas como los indios oyeron lo 
ques dicho , sonrióse el uno dellos hágia 
la lengua é díxole que no crcian quel li- 
gengiado los tenia por tan nespios: que- 
llos bien sabían que aquellas ymágines 
las hapian los amantecas (que quiere de- 
gir maestros), é assi también hagian las 
suyas, é que no las adoraban ellos en 
quanto ymágines, salvo como nosotros, 
por el sol é por la luna é por aquellas 
lumbres é influenpias que avia en el gie- 
lo, é de donde venia la vida, comodegia 
el ligengiado, é venia la muerte é todas 
las otras cosas, etc. De la qual respuesta 
el ligengiado quedó algo confuso , y entre 
sí rogó á Dios le diesse lengua para de- 
fender su causa é poder confundir aque- 
llos ydólatras; ó luego lo vino á la me- 
moria lo del begerro á quien adoraron 
los judíos, como por la Sagrada Escrip- 
lura paresge 2 , é dixo á la lengua que 
les dixesseque Dios, Nuestro Señor,- que 
higo de no nada los gielos é la tierra, avia 
elegido un pueblo para si, al qual avia 
mandado que no adorassen sobre piedra, 
ni sobre madera, ni sobre pared, ni so- 
bro otra cosa alguna que toviesse for- 
ma de alguna figura , porque como eran 
bobos é maligiosos no viniessen ó ado- 
rar figuras é vntágines en quel demo- 
nio se entremeliesso é los tales dexas- 
sen do adorar á su Criador. E á estas 
palabras estovieron muy atentos. E díxo- 
les más: que al principio quando esto 
nuestro Dios grande formó el mundo, h¡- 
1 El Antonio de Florencia , líl. XX. cap. VI, 
§. 111 . 
go espíritus de mucho entendimiento é 
capagidad. Y como esto no pudo la len- 
gua dárselo bien á entender, ni halló vo- 
cablos para que los indios lo compren- 
diessen , mandó el ligengiado que la len- 
gua les pregunlasse si creían que después 
de muertos,- avia ánima ó cosa que per- 
manesgiesse en perpétuo: respondieron 
que sí, é que á esto llaman ellos anlelo- 
nal , que quiere degir lo mesmo que alma 
ó espíritu. Estonges mandó á la lengua 
quedes dixesse que Dios Todopoderoso 
avia creado aquellos espíritus que de sus- 
so se dixo, á los quales por su desobi- 
diengia los abatió Dios debaxo de la tier- 
ra y en el infierno, donde siempre arden, 
assi como en un lugar que paresge qnin- 
ge leguas de la cibdad de México, que 
llaman Guaxogingo, donde en una sierra 
gerca dél salen á la continua grandes lla- 
mas de fuego; é questos espíritus tienen 
tanto odio y enemistad con los hombres 
por envidia que dellos tienen, por les ha- 
ger Dios capages de la gloria que essos 
espíritus perdieron; é por tanto procuran 
siempre de hager estas ymágines que los 
indios tenían (cuyos nombres son por la 
mayor parte de los mesmos diablos) pa- 
ra que los hombres como ellos , indios é 
gente simple, los adorassen é olvidassen 
do adorar á Dios grande é poderoso, que 
lo avia formado todo é fecho de no nada; 
é que las ymágines, que nosotros tenemos 
son de Dios é de sus amigos que tiene 
consigo en su gloria , c que las quellos te- 
nían ó adoraban, eran de los mesmos dia- 
blos condempnados, que tienen por con- 
digion, por la envidia grande é causa 
ques dicho que tienen al hombro, de ba- 
ñarse en su sangro humana; é que por 
este respecto son los sacrifigiós entredós 
tan comunes, que por muy pequeñas é 
livianas causas se matan é con un nava- 
2 Éxodo, cap. XXXII. 
