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VOR WORT. 
ka Ixsnu 
no ii eu 
bihi ihi ka 
zu meinem Körper , nachdem es gezogen , 
hilft es mir. 
Es ist zu Ende. 
Jeder Schaman muss seine eignen Lieder haben, kann aber nicht die Lieder eines 
andern Schamanen wiederholen. Nachdem der Schaman sich stattlich aufgeputzt, sein 
Gesicht bemalt, sich mit Hermelinen behängt und häufiger noch, nachdem er eine Maske 
vorgelegt, dreht er sich um das Feuer und singt, alle Anwesenden wiederholen seine Worte 
im Chor. Hat er ein Lied zu Ende gebracht, so wiederholt er es, singt dann ein zweites, 
ein drittes, je nach der Wichtigkeit der Sache und je nach der Gelegenheit, bei welcher er 
thätig ist. In diesen Liedern erzählt er, was ihm erscheint und seinen Verkehr mit den 
Geistern, die ihm dienstbar sind. Man ladet den Schaman zu Kranken und zu Todten ein. 
Den erstem soll er bei der Krankheit helfen, den Verstorbenen aber den menschlichen Weg 
weisen, damit sie nicht auf den Hundeweg gerathen. Nach der Ansicht der Schamanen zer- 
fällt der Mensch beim Tode in dreiTheile: der Geist (biic) fliegt in die Luft, der Leib bleibt 
zurück, der Schatten (biik) aber geht unter die Erde und fährt dort fort mit seines gleichen 
zu leben, allein dort sind die Jahreszeiten denen der Erde gerade entgegengesetzt. Wenn 
z. B. im Dorfe Kandazlit Winter ist, ist es in dem entsprechenden unterirdischen Dorfe 
Sommer. Die Schatten der Hunde leben besonders, allein mit denselben auch die Schatten 
böser Menschen, d. h. der geizigen, ungastlichen und der Diebe. Auf diesen Hundeweg 
geräth hin und wieder auch ein guter Mensch. Um dies zu verhüten wird der Schaman 
eingeladen, damit er den Verstorbenen geleite. Die Unterwelt nennt man tuexna. 
Wenn im Wörterbuche S. 11 unter dem Worte Gott nakltanö als gleichbedeutend 
mit dem Sternbild des grossen Bären angegeben wird, so ist nach Doroschin dieser Name 
des Sternbildes erst seit der Bekanntschaft mit den Russen zur Bezeichnung des Gottesbe- 
griffs in Anwendung gekommen. Es wird noch na ciatka, unser Grossvater, als derjenige 
genannt, der den Menschen Fische sendet und dem der Rabe zu Anfang Fische stahl, um 
sie den Menschen zu geben; in den Seen lebt binnato xtönaia, der die Ertrunkenen zu sich 
nimmt; im Meere giebfc es Meeresmenschen (nuteat-xtönaia) eine Art Nixen, blond wie die 
Russen, mit langen Haaren, welche an der Oberfläche des Wassers schwimmen. Lächelt 
eine solche Nixe, so wird die Baidare zu ihr gezogen. Ebenso haben die Felsen am Meere 
ihre Gebieter (cajan-xtönaia). 
Auf den Bergen giebt es Bergmenschen (tgili-tênai) , deren Oberhaupt Klues heisst. 
Wenn die Kinai in’s Gebirge ziehen, um dort mit Erfolg zu jagen, bringen sie ihm Opfer 
dar : Knochenstäfelchen *), Adlerfedern und getrockneten Fischrogen, Thran, Jukola (gedörrte 
*j Diese Knochentäfelchen werden zu einem Spiel 
gebraucht, dass den Namen СІІКІІахё trägt und von 
zwei, vier oder acht Personen gespielt werden kann. 
Einzelne dieser Täfelchen sind mit Zeichen versehen, 
sie werden von dem einen Spieler in geschlossener Hand 
gehalten, der andere muss rathen, in welcher Hand das 
hezeichnete Täfelchen sich befindet. 
