Origine mythologique des Pieidés. — Du rôle des Picidés chez les anciens et chez les modernes. 
Mœurs. — Nourriture. — Vol. — Chant ou Cri. • — Habitat. — Sociabilité. — Apprivoisement. — Instinct. 
Migrations. — Propagation; Nid, Œufs, Incubation. 
Physiologie. — Tact. — Goût. — Odorat. — Vue. — Ouïe. 
Anatomie. — Travaux y relatifs; Auteurs. — Tête et Cou des Picidés. — Bec. — Os omoïde. — Narines. — Vertèbres. — Hyoïde. 
Langue. — Glandes salivaires. — Estomac. — Intestin. — Cæcum — Cœur; Foie. — Sternum — Ailes. — Os sacrum; 
Bassin. — Queue. — Os; Air. — Pieds; Tarses, Doigts, Ongles. 
Plumage pouvant indiquer la patrie. — Nombre d’espèces de Picidés , indiqué par les auteurs. 
Classification d’après les divers auteurs. — Répartition géographique des Picidés, avec tableaux. 
Ouvrages et Auteurs cités par abréviation. 
CHAPITRE PREMIER. 
ORIGINE MYTHOLOGIQUE DES PICIDÉS. 
Les Picidés, en général, ont l’honneur de retrouver l’origine de leur nom dans une 
haute antiquité, et tout le monde connaît les fahles que les anciens nous ont léguées sur 
le compte de Picus, de Picumnus et du Jynx ou Yunx. 
Ainsi, Ovide (Métam. 14 ), nous apprend que Picus, fils de Saturne, et roi des Abo- 
rigènes était un prince accompli, aimé de toutes les nymphes du pays, et qui donna la 
préférence à la belle Canente, fdle de Janus. Ayant été tué à la chasse, dans un âge peu 
avancé, on publia qu’il avait été changé en pic vert ( Chloropicus viridis ) et pour ajouter 
quelque croyance à cette version, on ajouta que c’était Circé qui avait opéré ce changement 
en le frappant de sa baguette, pour le punir de son insensibilité. 
Servius prétend que cette fiction est fondée sur ce que ce prince, qui se piquait d’ex- 
celler dans l’art de connaître l’avenir, se servait d’un pic vert qu’il avait su apprivoiser, 
quoiqu’il en soit, Picus fut honoré après sa mort et mis au nombre des dieux Indigètes. 
Quant à Picumnus et à Pilumnus son frère, tous deux fils de Jupiter, prési- 
daient aux auspices des mariages. Picumnus surtout, était révéré chez les Etrusques 
comme chargé des augures et de la tutelle des enfants. 
Voilà donc déjà, comme on le voit, l’origine mythologique de deux des trois sous-familles 
composant les Picidés; des noms d’hommes Picus, Picumnus et Pilumnus dont on a 
fait des noms génériques, et du nom spécifique Canente , appliqué par quelques auteurs 
modernes. 
Quant au nom de Y unx ou Jynx, on se rappelle que les anciens avaient adopté le torcol 
dans les enchantements et en prescrivaient l’usage comme étant le plus puissant des phil- 
tres. Le nom de Jynx ou Yunx signifiait toutes sortes de charmes et d’enchantements. C’est 
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