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der Flur im Sommer oder als Schnorrer im Winter mehr Vergnügen be- 
reitet. Missen möchten wir ihn zu keiner Zeit, und bringt er im Winter 
Leben und Bewegung in die öde Natur, so ist er dafür vor anderen 
Vögeln gewiss besonders zu schätzen. Wir aber wollen uns noch darüber 
freuen, dass er sich anzupassen versteht, so dass ihn die fortschreitende 
Kultur nicht ausrotten wird. 
III. Das Ei als Zahlungsmittel. 
(Schluss.) 
So klein und unbedeutend das Vogel-, speziell das Hühnerei ist, so 
hat es im Laufe der Zeiten doch eine namhafte Rolle als Zahlungsmittel 
gespielt. In den Epochen und in Erdstrichen, wo es an gemünzten 
Metallen, besonders an Scheidemünzen fehlt, da mussten verschiedene 
Naturobjekte von gewissem Werte bei Zahlungsleistungen in die Lücke 
treten, als Tauschmittel gegen andere Gegenstände gelten. Gerade 
wegen seiner Kleinheit konnte dabei das Ei, wie auch oft das Geflügel, 
von besonderem Werte sein. Denn es eignete sich zu Zahlungen für 
kleinere Dienste und Gegenstände, in seiner Mehrheit für die Erwerbung 
grösserer. So kommt es denn noch heutzutage auf dem Lande nicht 
selten als eine Art Trinkgeld zur Verwendung. An gewissen festlichen 
oder vorfestlichen Tagen wird es an bettelnde, singende oder fordernde 
Menschenkinder abgegeben, an die Jugend, an Küster, Chorknaben und 
Nachtwächter, die nach altem Brauche an gewissen Tagen von Haus zu 
Haus ziehend, Gaben sammeln dürfen, wie in der guten alten Zeit auch 
Schulmeister und selbst Pfarrer. Eier erhielten alle diese Bevölkerungs- 
gruppen nicht selten, zu gewissen Zeiten, z. B. an Ostern und Pfingsten, 
nach altem Herkommen stets. Auch Bettler der gewöhnlichen Kategorie 
und andere Gabenempfänger erhielten und erhalten das einen bescheidenen 
Wert repräsentierende Ei, bei uns zu Lande und bei fremden, besonders 
auch bei Naturvölkern. Nach Quedenfeldt sind in Nordwestafrika 
Eier, Brot und Hühner auf dem Lande der gewöhnliche Entgelt für die 
Schaustellungen der „Seiltänzer“ jener Gegenden der Uled und Orma aus 
dem südlichen Marokko. Ebensolche Gaben mögen auch etwa „Künstler“- 
gesellschaften, Bettlertrupps, Zigeuner usw. erhalten, wenn sie unsere 
ländlichen Gefilde nach Beute durchstreifen. Denn besonders der Land- 
mann abgelegener Gebiete huldigt noch vielfach der Gewohnheit, ihm 
geleistete Dienste durch Naturalien oder durch einen Gegendienst zu be- 
zahlen. Um wievielmehr entrichtet er Geschenke nach diesem Modus. 
Nocli viel intensiver aber war er diesem in alten Zeiten ergeben, wie es 
auch kaum anders sein konnte. Darbringungen, Ehrungen, Zinsen, Ab- 
gaben, Steuern und Bussen entrichtete er höchst selten in Barem, sondern 
