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Zukünftigen an. Dieses zukunftentschleiernde Verfahren zeigt sich nicht nur 
bei den Romanen, sondern auch in vielen Gegenden in germanischen 
Landen. So findet sich unter den von E. Krause zwischen den Jahren 
1862 und 1882 in Berlin und Umgebung gesammelten abergläubischen 
Anschauungen auch die beliebte, dass man aus dem Eiweiss, wie auch 
aus gewissen anderen Beobachtungsobjekten, wahrsagen könne. 
Doch Hunderttausende der Bewohner des heutigen Berlins mögen 
von diesem Brauche nichts mehr wissen, und von denen, die ihn kennen, 
mögen wenige mehr an seinen Erfolg glauben. Die Menschen kommen 
in unserer ungläubigen Zeit eben überall allgemach dazu, nur sichtbare, 
materielle Werte zu schätzen, also im Fortpflanzungsprodukte des Vogels 
nicht die darin vielleicht verborgene Zukunft, sondern — das nahrhaftere 
Eiweiss. 
II. Das Eierrollen. 
Unter den vielen Volksspielen, bei denen das Ei eine Hauptrolle 
spielt, tritt namentlich die Sitte des Eierrollens hervor, wobei sich die 
Bevölkerung, besonders die Jugend natürlich, damit vergnügt, Eier auf 
irgend einer schiefen Ebene rollen zu lassen. Das Ei, welches am weitesten 
rollt und ganz bleibt, bietet seinem Besitzer das „unterlegene“ Ei als 
Gewinn, und was der Spielarten und Kampfpreise mehr sind. Dieser 
Brauch, Eier zu rollen oder zu „waleien“, zu „weigeln“, zu „speken“, 
„schpeken“ oder „opeken“, findet sich noch heute an vielen Orten, wie 
die angeführten Provinzialismen beweisen, auch in deutschen Landen. 
Besonders ist er weithin in Oberbayern bekannt und beliebt. Max 
Erdmann sah ihn 1895 in Dachau, einem Marktflecken daselbst, wo ihn 
schon früher auch Schulenburg beobachtete. Da wird eine kurze Gleit- 
bahn von etwa x j% m Länge aus Weidenruten, eine längere aus Rechen- 
stielen erstellt, und die Eier müssen nun auf diesem Zwangswege rollen. 
In einfacherer Weise gehen die Spielenden vor, wenn sie ihre Spielobjekte 
kurzweg von irgend einem Erdhügel herabrollen lassen, wie es in der 
Regel bei den Völkern slawischen Stammes geschieht. Die slowenische 
Jugend übt dieses Spiel in der Osterzeit, wie naturgemäss die meisten 
Eierspiele im eierreichen Frühjahr unternommen werden. Bei den 
slawischen Völkern nun bringt die Eigenart des Ahnenkultus neue 
Beweggründe zu diesem Vorgehen. Schon wenn der Tote ins Grab 
gebracht wird, gibt man ihm bekanntlich allerlei Lebensmittel mit, „Raki“ 
und Brot z. B. bei den Serben. Auch später lässt man ihn an den 
Mahlzeiten teilnehmen, besonders bei Festlichkeiten und zu Zeiten des 
Überflusses. Was Wunder also, wenn man ihn auch von den sinnigen 
Freuden des lebenspendenden Frühlings kosten lässt! Deshalb bei vielen 
Slawen der fromme Glauben, dass die Seelen der Verstorbenen zur Oster- 
zeit vom Himmel herniedersteigen, um unter den Lebenden zu wandeln, 
