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mit ihnen zu essen und zu trinken. Daher begibt man sich, besonders 
bei den Südslawen, an Ostern auf die Gräber, um die Verstorbenen mit 
dem landesüblichen Spruche „Christus ist erstanden!“ zu begrüssen. 
Darauf lässt man die bekannten gefärbten Ostereier vom Grabhügel herab- 
rollen und vergräbt sie an der Stelle, wo sie liegen bleiben. Diese Art 
des Speiseopfers für die Toten unterbleibt beim Eierrollen an anderen 
Tagen, an anderen Orten, bei fortgeschritteneren Slawenstämmen und auch 
natürlich bei einzelnen Slawen, denen ein Lichtschimmer der Aufklärung 
hinter die Schädeldecke gedrungen ist. Jedenfalls aber hat Hubad Recht, 
wenn er im Eierrollen der Slawen die Reste eines alten religiösen 
Zeremoniells erblickt. Schon ist dieses im Verschwinden begriffen! Schon 
unterlassen auch die meisten Erwachsenen die Übung auch des profanen 
Brauches, und wie lange wird es noch gehen, bis auch die einstens tändel- 
süchtige Jugend seiner überdrüssig wird und nach gehaltvolleren Spielen, 
die schon im Dienste des späteren Existenzkampfes stehen, trachtet? 
Schon heute wird ja vielfach die Behauptung aufgestellt: „Wir haben 
keine Kinder mehr!“ 
III. Das Ei als Opferartikel. 
Heutzutage ist der Existenzkampf viel schwerer als ehedem, trotz 
dem man dabei in der guten alten Zeit mit mehr Feinden zu rechnen 
hatte. Doch mannigfach waren die Vorkehrungen, die man zu deren 
Versöhnung unternahm. Besonders waren es Geschenke aller Art, mit 
denen man sie zu bestechen suchte. Man brachte ihnen Bitt-, Dank-, 
Sühn- und Versöhnungsopfer dar und schritt dabei vom Ochsen, den man 
auf den Brandaltar legte, bis zur simplen Gebetformel, die man auf einer 
Gebetmühle abhaspelte. Konnte man doch nicht jedem der eingebildeten 
Mächtigen, die nach dem Glauben der Zeiten die Geschicke der Menschen 
bestimmten oder beeinflussten, alltäglich einen Opferstier spendieren. Denn 
nach Dutzenden, ja selbst nach Hunderten zählten bei vielen Völkern die 
Gottheiten, die in Wald und Flur, in Haus und Stall regierten. Und 
jede bedurfte nach der Meinuug der frommen Gläubigen eines Geschenkes, 
um ihren Unmut oder Zorn zu beschwichtigen oder ihre Hilfe zu spenden ; 
also mussten Ochs und Kalb und Huhn und Ei, je nach der Macht des 
Gottes, den man anflehte, auf den Opferaltar gebracht werden. Wenn 
das kleine, unscheinbare, aber formschöne, lebenbergende Vogelei solchen 
Zwecken dienen musste, so geschah es aus verschiedenen Gründen, die 
durch die angegebenen Attribute wenigstens angedeutet sind. Denn das 
Ei eignete sich infolge seiner Kleinheit, seiner Billigkeit und seiner leichten 
Erhältlichkeit besonders als Opferartikel für kleinere Götter oder auch 
als Tagesopfer für grössere. Seine Farbe, Form und Konsistenz liess 
manche Verhältnisse des Opfernden zum Opferempfänger in symbolischer 
Weise zum Ausdruck bringen. Besonders aber war es der Umstand, 
