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des Huhnes in alten Gebäuden, Brücken, Flussdämmen etc. eingemauert, 
als Denkmäler des dämonensüchtigen Sinnes unserer Vorfahren. Eier 
verbarg man in Wäldern, warf man in Flüsse, um Wald- und Flussgötter 
zu versöhnen ; bei der Taufzeremonie der Dayaks auf Borneo ist es ein 
Hühner- oder ein Entenei, das auf diese Weise dem Dämon des Wassers 
überantwortet wird. Bei uns zu Lande sind es besonders Teufel und 
Hexen, die finsteren Gestalten des Volkswahns, denen man mit dem ge- 
segneten Hühnerei, welches das Weiss der Unschuld trägt, entgegentritt. 
Nach Alpenburg verspricht man im Tirol einer Trude, wenn sie im 
Schlafe drückt, drei weisse Gegenstände, darunter ein weisses Ei. 
Erinnerungsopfer, also Dankopfer im weitesten Sinne, finden sich bei 
Menschen auf geringer Geistesstufe oder ohne besondere Priesterkasten 
selten. Bei fortgeschritteneren Völkern aber wurde die Dankbarkeit viel- 
fach zu einer unauslöschlichen Pflicht und dadurch manches Opfer zu 
einem stereotypen gemacht. Ein solches bilden auch Huhn und Ei, 
welche beiden Opferartikel der Heiland der Munda-Kolhs im indischen 
Hochland seinen Anhängern anempfahl, bevor er für die Menschheit starb. 
Wie schade für die vielen Eier, die man vor Zeiten einem Phantasie- 
gebilde opferte, schüsselweise, hundertmal im Jahre! So mag der geneigte 
Leser denken und sich vielleicht selbst an des eierempfangenden Gottes 
Stelle wünschen. Doch welche Enttäuschnng müsste ihm in diesem Falle 
werden? In früheren Zeiten schon, und in unserer materiell gesinnten 
Epoche ganz besonders. Dem Opfernden bleibt nämlich in der Regel, 
und bei grösserem Opfern stets, der Eiinhalt, Eiweiss und Dotter, dem 
armen Kerl von einem Gotte aber — die simple Schale. O böse Welt 
mit klugen Menschen, die trotz ihres Wahns das Fundament des Erden- 
daseins nicht vergessen! 
IV. Eierspiele. 
Mannigfach ist die Art, wie der Mensch seine Stunden der Müsse 
vertreibt, durch Tätigkeiten in der Regel, die seine körperlichen und 
geistigen Fähigkeiten in nur beschränktem Masse in Mitleidenschaft ziehen. 
Mannigfach sind auch die Gegenstände, Naturobjekte in ihrer Urform oder 
verarbeitet, derer er sich dabei bedient. Vom einfachen Grashalm bis zum 
künstlich bewegten Apparate schreitet er dabei, benutzt Pflanze, Stein und 
Tiere zu seiner Unterhaltung. So kam er denn auch dazu, die Fort- 
pflanzungsprodukte des Vogels, die Eier, bei seinem Spiele zu verwenden. 
Trotz ihrer Zerbrechlichkeit vermochte er ihnen doch manche Aufgabe 
zuzuweisen, die das Ei in seiner Eigenart, den Spielenden in seiner 
Erfindungsgabe und Geschicklichkeit bewundern lässt. Am umfangreichsten 
und tiefgehendsten sind diesbezüglich die Spielereien des Zauberkünstlers, 
der Gestalt, Festigkeit, Inhalt und besonders aber gewisse chemische 
