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Die Breite schwankt von 21,5 bis 25,5 min, der Durch- 
schnitt ergiebt 24 mm. 
Das Gewicht zeigt grosse Unterschiede und zwar selbst 
innerhalb eines Geleges. Es schwankt von 53 bis (55 cgr, der 
Durchschnitt ist 59,5 cgr. Auffallend ist das geringe Gewicht vom 
dritten Ei im Gelege III. Auch Herr Vorbrodt-Carpentier giebt 
die Gewichte der drei Eier eines Geleges mit 64, 64, 52,5 cgr an. 
Die ganz gleichmässigen Eier des Geleges VII zeigen mit dem 
dritten Ei im Gelege III fast genaue Uebereinstimmung. 
Betreffs der Maasse finde ich im Jahrgang 1899 Seite 15 
29+25 angegeben. Diese Längenangabe muss ein Druckfehler 
sein, oder die Eier des betreffenden Geleges sind als ganz ab- 
norme zu bezeichnen. Eher könnte man 39 mm annehmen, dann 
würde das Gelege ganz aussergewöhnlich grosse Eier enthalten. 
Mit Vorstehendem glaube ich eine annähernd genaue Ueber- 
sicht über die Veränderlichkeit der Tannenhähereier gegeben 
zu haben und es erübrigt nun noch, dieselben mit anderen 
Eiern in Vergleich zu ziehen. Holzhähereier sind stets kleiner, 
leichter, anders gefärbt und gezeichnet und können kaum in 
Betracht kommen. Dohleneier haben zwar ähnliche Färbung 
und Fleclcung. Erstere ist aber viel blauer und reiner ; die Flecke 
mancher Dohleneier stimmen in Grösse und Anordnung zwar mit 
denjenigen der am stärksten gefleckten Tannenhähereier überein, 
aber letztere zeigen niemals so dunkle, schwarzbraune Flecke 
als erstere. Ausserdem haben die Dohleneier eine viel dickere 
Schale und sind infolge dessen viel schwerer (über 65 cgr). In 
Bezug auf Grösse, Form und Gewicht finden wir die meiste 
Aehnlichkeit bei vielen Elstereiern, diese sind aber stets so ab- 
weichend gefärbt, dass sie mit Tannenhähereiern nicht verwechselt 
werden können. 
Auf der Ruggburg bei Bregenz, Ende Januar 1901. 
öer Sammler und seine Sammlung. 
Von Georg' Krause. 
Ich konnte anstelle obigen Titels eben so gut sagen: „Der Egoist 
und sein Götze“. Denn meine Herren Sammelcollegen, in Sachen der 
Oologie die Hand auf’s Flerz, sind wir nicht Alle, sofern es unsere 
Sammlungen betrifft, mehr oder weniger Egoisten von reinstem 
Wasser? Und ist dieses offene Geständniss etwa eine Schande? Im 
Gegentheil, hier ist der Egoismus eine erlaubte Tugend geworden, ein 
Beweis von der Lust und Liebe des Sammlers für seine Samm- 
lung, seinen Götzen, für den ihm kein Weg zu weit, keine Arbeit 
zu schwer, kein Object zu gering und unter Umständen kein Preis 
zu hoch erscheint. Mit der Sammlung lebt der Sammler, wie mit 
