Antonio Bertoloni 
per il poco , che di esse rimaneva , somigliavano alle foglie 
d’ un’Acacia, e tanto più perchè osservò tra le medesime 
alcune spine sottili , fragili, e lunghe circa due pollici. Pas- 
sato di poi nella costa d’ Azab domandò anche a quelli 
abitanti ratei , scorza , e gomma dell’ albero della mirra , 
e questi in più volte gli portarono rami dell’ albero del- 
P incenso , e molta gomma , che gli dissero provenire dal- 
1’ albero detto Sassa , e due rami di questo Sassa in buono 
stato, dai quali trasse il disegno, che poi pubblicò nei 
suoi viaggi sotto il nome di Mimosa Sassa (1). Qualche set- 
timana dopo trovandosi a Enfras paese Maomettano, i cui 
abitanti facevano il commercio della mirra, vide un albero 
grande coperto di massi di gomma , che lo rendevano de- 
forme, e seppe, che gli abitanti Io avevano introdotto dal 
paese della mirra credendo, che la sua gomma fosse la 
vera mirra. Davano a quell’ albero il nome di Sassa , onde 
ritenne, che al medesimo appartenessero que’ rami, che 
aveva avuto collo stesso nome dagli abitanti della costa 
d’ Azab. Da ciò è evidente , che que’ mercatanti Musul- 
mani di Enfras vendevano per mirra la gomma del Sassa , 
la quale non era la vera mirra. Il Brace poi si diede a 
credere, che questa gomma fosse 1’ Opocalpasum di Gale- 
no ; ma come mai potè indursi a credere così , mentre 
Galeno aveva dichiarato , che 1’ Opocalpasum era un fu- 
nesto veleno, e la gomma del Sassa era sostanza inno- 
cente? So bene, che egli ricorse al mezzotermine di sup- 
porre , che Galeno avesse sbagliato le proprietà dell’ Opo- 
calpasum ; ma con quali ragioni avvalorò questa sua opinio- 
ne? Con nessuna affatto (2). Adunque noi non cercheremo 
nel viaggio del Bruce notizia alcuna della vera mirra , nè 
dell’albero, che la produce, contenti soltanto di quello, 
che dice del Sassa. 
M a ritorn ia m° alla mirra genuina. La prima, che tra- 
suda dall albero, è quella che nelle Sacre Lettere è detta 
