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Antonio Bertoloni 
d’ unghie , dalle quali le è venuto il nome di mirra ungui- 
culata. La sua virtù è antisettica , e preserva dalla corruzio- 
ne , per ciò i Chirurghi 1’ adoperano negli ulceri con carie 
delle ossa. Secondo Erodoto gli Egiziani se ne servivano 
per preparare le mummie ; sventrati i cadaveri , li riempi- 
vano di mirra pura (1). Anche gli Ebrei adoperavano la 
mirra per acconciare i cadaveri, e Nicodemo se ne valse 
per imbalsamare il corpo di Cristo : « Venit autem Nicode- 
» mus , qui venerat ad Jesum nocte primum , ferens mixtu- 
» ram myrrhae , et aloes , quasi libras centum . Acceperunt 
» ergo corpus Jesu, et ligaverunt illud linteis cum aroma- 
» tibus sicut mos est Judaeis sepelire » (2). Lo stesso fa- 
cevano anche i primi Cristiani. S. Gregorio Nazianzeno nel- 
la sua Epistola al Preside Soffronio (3) parlando di Cesa- 
rio suo fratello morto dice : « Hic quidem exanimis jacet , 
» ab amicis inops , desertus , miserabilis , exigua myrrha 
» donatus (si tamen hac quoque) ; » e Prudenzio anche me- 
glio lo dichiara nel suo Inno decimo intorno alle esequie (4). 
Candore nitentìa claro 
Praetendere lintea mos est , 
Aspersaque myrrha Sabaeo 
Corpus medìcamine servat. 
Il nome di mirra viene dal Mor della lingua Ebraica , 
e dal Murratùm della lingua Arabica, i quali vocaboli si- 
gnificano quod guttatim ex arbore stillai. Si può anche de- 
durre dalla radice Ebraica Maràr fluxit 3 stìllavit . 
(1) Herod. Bist. edit. cit . p. 142. 
(2) S. Joann. cap. 19. vers. 39. 40. 
(3) S. Gr egorii Nazianzeni Opera. Parisiis sumpt. Morelli typogr. 1630. 
tom. 1. in Epistol. p. 781. Qui giova avvenire di uno sbaglio del Padre Col- 
trerà , il quale nella sua Flora Bibl. p. 366. suppone , che le parole di S. Gre- 
gorio Nazianzeno da me riportate si trovino nella sua insigne Orazione Decima 
In laudem Cattarti Fr . , dove certamente non sono. 
(4) Prudent. Carmina Romae 1788-1789. tom. 1. in Catamerin. p. 365. 
Hymn. circa exequias. 
