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Nirgends habe ich auch nur die leiseste Spur eines Götzendienstes oder einer 
Felischanbetung gefunden. Alle Naturkriilte sind Ausfluss des guten Geistes, so- 
bald sie die Ruhe des Indianers, sein Behagen nicht stören, Wirkungen der bösen 
Geister, sobald sie dies tliun. Den Einfluss und die Macht, welche der Piai über 
diese Dämonen besitzt, habe ich schon näher auseinandergesetzt. 
Fehlt all' diesen religiösen Ueberzeugungen auch der innere Zusammenhang, 
fehlen ihnen alle jene Ceremonien, jene äussern Formen, in welchen der Glaube 
Gestalt gewinnt, so möchte ich doch behaupten, dass die Indianer dem Christenthum 
in ihrer einfachen Religion viel näher stehen, als alle jene asiatischen Völker- 
schaften mit ihren gekünstelten und phantastisch ausgeschmiickten Religionssyslemcn 
und dass, wenn in der Gegenwart jenes noch so wenig Wurzel unter ihnen ge- 
fasst hat, seine Bekenner und Verbreiter den grössten Theil der Schuld tragen. 
W ie bei den übrigen Stämmen, so steht auch bei den Macitsis jeder Nieder- 
lassung ein Häuptling vor, dessen Machtbefugniss meinen Lesern schon bekannt 
ist. Er hat die Tage der allgemeinen Lustbarkeiten, des Tanzes u. s. w. festzu- 
selzen, giebt die Befehle, dass den Gästen Speise und Trank vorgesetzt werde, und 
ruft die Bewohner der Niederlassung zu den Berathungen zusammen, sobald das 
Allgemeinwohl oder Allgemeininteresse eine solche Berathung erheischt. Seine 
Anordnungen giebt er nie in gebieterischer Weise , sondern stellt sie jederzeit 
gleichsam dem freien Entschluss seiner Untergebenen anheim, er fragt sic: ob man 
nicht vielleicht dieses oder jenes thun sollte, u. s w. Im Kriege ist er aber unum- 
schränkter Herrscher. Jeder Indianer überschickt ihm, sobald er von der Jagd 
oder dem Fischfang heimgekehrt ist, einen Theil der Beute zum Geschenk. 
In Friedenszeiten möchte der Häuptling auch nur wenig zu entscheiden haben. 
Das Eigenthum jedes Einzelnen, mag dies nun in einer Hütte, in den wenigen Gc- 
räthschaften, oder in dem Proviantfelde bestehen, ist heilig; eine Verletzung des- 
selben, ausser im Kriege, ist last nicht möglich, und Streitigkeiten über dasMein und 
Dein sind daher höchst selten. Sollten sie jedoch Vorkommen, so entscheidet das 
Palaver (Berathung der Männer), das der Häuptling zusammenruft, und die streiten- 
den Partheien unterwerfen sich dem Ausspruch. Jede Kränkung an der Ehre, an 
Frau und Kind wäscht der Manu meist durch blutige Rache ab, ohne sie vor die 
Entscheidung der Volksversammlung zu bringen. 
Dem Ausbruch der Feindseligkeiten geht keine Kriegserklärung vorher; 
sondern, sobald in dem Palaver der Krieg beschlossen ist, sucht die die Offen- 
sive ergreifende Parthei sich bei Nacht der Niederlassung des Feindes soviel 
als möglich zu nähern , um diese mit Tagesanbruch zu überfallen. Oft sind 
aber die wachsamen Hunde die Verrälher eines solchen Unternehmens, wo 
dann die angreifende Parthei von den Angegriffenen wohlbewaffnet und vorbe- 
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