REISEN IN 
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raum vom Beginn der Regenzeit bis zur nächsten Regenzeit, oder vom Beginn der 
trockenen Jahreszeit bis zur nächsten, ist ein Jahr; Ti/nong nennen die Mncusis 
die Regenzeit, demnach Tiwing Ti/nong, auch Tiwing Conno ein Jahr; Awina 
die trockne Jahreszeit, Tiwing Awina ein Jahr. Das Jahr selbst zerfällt in Mon- 
desmonate, die mit dem Neumond beginnen und enden. Kapoi der Mond, Tiwing 
Kapoi ein Monat. Kapoi-pacca der Neumond, inm pe Kapoi wanne der Voll- 
mond. Der Tag heisst Deke, ein Tag Tiwing Deke. Jeder Tag zerfällt in ver- 
schiedene Abschnitte. Um sechs Uhr Morgens sagen sie: « Enma-pui » um Son- 
nenaufgang, dann folgt neun Uhr: «wenn die Sonne hochsteht"; Mittag: Nekata 
paira woe wanne "die Sonne gerade über uns»; drei Uhr Nachmittags: «das Uin- 
kehren der Sonne, und sechs Uhr Abends IV ae he womrne. Das Niedergehen der 
Sonne : » Ewarum parnu , auch Akomanune. Hanoina Mitternacht Eremapui 
winiilci am Sonnenaufgang, Akapita crimapui das Morgenrot!). Die Zwischenzeiten 
bestimmen sie dadurch, dass sie auf eine gewisse Stelle des Himmels zeigen und 
dazu sagen: als die Sonne da stand, oder wenn die Sonne da steht. Die Nacht 
wird in drei Abschnitte gelheilt. Der erste begreift das, was wir Abend nennen; 
den zweiten bezeichnen sie mit den Worten: «wenn sie alle schlafen»; dieser ist 
der längste. Der dritte heisst die Zeit des Hahnengeschreies, so nennt der India- 
wenigstens jetzt, wo die Hühner allgemein geworden sind, die Stunde vor Aufgang 
der Sonne. Unter den Himmelskörpern und Sternbildern haben nur wenige einen 
besondern Namen. Die Sonne fVae, der Mond Kapoi, die Sterne Sirike, der 
Skorpion Marile (so heisst auch das Insect), das Siebengestirn Ta-mukang , die 
Milchstrassc Parana ( Parana auch das Meer; daher Paranaghicri , Leute, die 
über das Meer gekommen sind), der Abendstern Kai-wono (Frau des Mondes, da die 
Vcjius nicht allein unter allen Sternen nächst dem Monde am meisten strahlt, und 
selbst einen Schallen wirft, sondern auch immer in der Nähe desselben gefunden wird), 
die Sternschnuppen IV ai-lairna. Sonne, Mond und Sterne sind ihnen lebende Ge- 
schöpfe, daher der Tliau « Sirike ilaku , der Urin oder Speicnel der Sterne.» Wol- 
len sie die Entfernung eines Ortes von einem andern bezeichnen, so drücken sie 
dies durch die Angabe der Nächte, die sie bis dahin unterwegs bleiben, aus. Ist 
der Ort fünf Tagereisen entfernt, so beisst es: «ich werde viermal während der 
Reise schlafen und dann am Orte ankommen. » Fasst die Entfernung keinen vollen 
Tag in sich, so sprechen sie das Wort hop-pah auf eine eigentümliche Weise aus, 
indem sie die erste Sylbc lang dehnen, dabei mit der Hand den Lauf der Sonne bis 
zum Zenilh beschreiben und dann mit der Sylbc pah die Hand bis dahin bewegen, 
wo die Sonne stehen wird, wenn man ankommt. So wie das Wort ganz ausge- 
sprochen ist, schlagen sie sich an die Brust. Eine besondere Sitte bei den Macusis 
ist auch die, dass, sowie der Neumond sichtbar wird, sich alle 3Iänner vor die 
