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REISEN IN 
den Muntrucus gebräuchlich sein soll. Es war ein blutiger Todtenlanz, den sieJ/«- 
nannten, nach den aus den Fibern der Bromelia Karatas geflochtenen Knuten, 
die dabei benutzt werden. Nach jedem Todesfall wird dieser Todlentanz von der 
Familie des Verstorbenen, entweder nach Verlauf von mehren Monaten, oder einem 
Jahre gefeiert. Der Todte wird unter dem gewöhnlichen Klagegeheul in einen aus- 
gehöhlten Baumstamm oder ein kleines Corial gelegt, und in der Hiitle begraben. 
Von dem Todestage an darf das Cassadafcld des Verstorbenen nicht mehr benutzt 
werden, da das Fest bei eingetretener Reife der Wurzel gefeiert, und aus dieser 
das dazu nöthige Paiwnri bereitet werden soll. Die Bekannten und Freunde in 
der Nachbarschaft werden durch umhergesandte Knolenkalender für den festgesetz- 
ten Tag eingeladen. So wie der Tag anbricht, stellen sich alle Männer des Dorfes 
in zwei Reihen, bewaffnet mit jenen Peitschen, vor der Hiitle auf, und peitschen 
jeden Ankommenden aus allen Kräften auf die Waden; kein Hieb darf über, keiner 
unter diese fallen. Der angekommene Gast sucht diesen Hieben keineswegs zu ent- 
fliehen , sondern stellt unter herausfordernder Geberdc ruhig ein Bein um das an- 
dere hin. Die so ßewillkommneten reihen sich nun den Geisslern an und thun 
den später kommenden Gästen ein Gleiches, bis sich diese alle versammelt. Unter- 
dess ruht der gefüllte Calabasch keinen Augenblick. Jetzt beginnt eine allgemeine 
Geisselung unter einander. Es war ein abschreckender Anblick, denn bald strömte 
das Blut an den aufgeschwollenen Waden herunter und ganze Streifen von Haut 
und Muskeln hingen von den zerfetzten Beinen herab, Wunden, an denen sie oft 
wochenlang in der Hängematte liegen müssen, bevor sie wieder geheilt sind. 
Nachdem das Peitschen eine Zeitlang gewährt, stellten sich die Streitenden 
in Procession auf, der drei Figuren , einen Kranich und zwei Menschengestalten 
verstellend , vorausgelragen wurden, und umgingen unter Absingen eines langen, 
in seinen Modulationen monotonen Gesanges die Hülle, in welcher der Todte be- 
graben lag. Der Gesang war beendet, und plötzlich stürzten sich drei Männer mit 
Messern bewaffnet zwischen die frühem Geissler und suchten ihnen mit Gewalt die 
bluttriefenden Peitschen aus den Händen zu ringen, worauf diese augenblicklich 
zerschnitten wurden. Unterdessen war ausserhalb der Hütte eine Grube gegraben, 
in die nach beendigtem Ringkampf die zerschnittenen Peitschen, die drei Figuren, 
so wie alle Utensilien und Waffen des Verstorbenen, die noch vorhanden waren, 
gelegt wurden. Mil dem nun folgenden Zuwerfen der Grube ist auch die Erin- 
nerung an den Verstorbenen erloschen. Bei Besitzern von ausgebreiteten Cassada- 
feldern sollen diese blutigen Todlenfeste mehrmals wiederholt werden, da die Ma- 
nihot Verstorbener nur zu Pahvari bei diesen verbraucht werden darf. Bei solchen 
Wiederholungen werden die zerschnittenen Peitschen sorgfältig aufbewahrt, die 
bei jedem darauf folgenden Fest benutzten dazugelegt, und die Ceremonie des Be- 
