BRITISCH "GUI ANA. 
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rühren darf, ohne ihr die überirdische Kraft zu rauhen und sie zu einem Spielwerk 
der Kinder zu machen. Sie besteht aus der ausgehöhlten kürbisartigen Frucht 
der Cresccntia Cujele ( Lin ), in welche kleine, runde, dabei aber ungleiche Oelf- 
nungen eingeschnitten sind, während das Ganze mit verschiedenen Farben bemalt 
ist. Ein langes Stück Holz, das durch die Mitte der hohlen Frucht getrieben ist, 
und an jeder Seite etwa einen Fuss hervorragt, dient auf der einen Seite als Hand- 
habe; die andere umgiebt eine genau vorgeschriebene Anzahl von Flügelfedern des 
Psittacus aestivus, deren Spitzen sich nach dem Kürbiss herabneigen. In der Höh- 
lung selbst befinden sich mehre kleine Steine , Agatstiicke und einige bunte Saa- 
menkörner. 
Mit dieser Zauberklapper beginnt der Piai unmittelbar nach Sonnenuntergang 
seine Entzauberung, nachdem er zuvor sorgfältig im Innern der Hütte jede Kohle 
ausgelöscht und die Bewohner derselben entfernt hat. ln abwechselndem Tempo, 
bald schneller, bald langsamer , schwingt er nun, unter Anstimmung eines mono- 
tonen Gesanges, dessen Tacte sich nach der Schnelligkeit des Schwingens richten, 
seine Klapper im Kreise um den Kopf. Diese einleitenden Beschwörungsformeln 
hört man oft länger als eine Stunde ertönen. Dabei ist nicht zu verkennen, dass 
der Zauberer auf mannigfaltige Art sich den Geist dienstbar zu machen sucht. 
Bald steigert sich die Stimme und scheint einen herrischen Befehl an den Geist aus- 
zusprechen, — bald klingt sie milder und sinkt zum leisen, kaum hörbaren Flüstern 
herab, um durch sanftes Zureden, durch Bitten die Ungunst des hartnäckigen Dä- 
mons zu beschwichtigen, w obei der Piai dem Patienten in bestimmten Zeiträumen Ta- 
baksrauch in das Gesicht bläst, den er ebenfalls aus einer geweihten Cigarre zieht. 
Tritt während dieser Ceremonie Regenein, so steht der Zauberer augenblicklich 
von seinen Bemühungen ab, und fährt erst am folgenden Abend wieder fort. Ist 
es endlich der Kraft der Zauberformeln gelungen , den Geist zum Erscheinen 
in der Hütte zu zwingen, was je nach der Macht, die der Yawahu besitzt, früher 
oder später geschieht, so beginnt der zweite Act der rettenden Handlung, das Un- 
terhandeln des Piai mit dem widerspenstigen Dämon. Bei dieser Procedur lassen 
sich stets zwei verschiedne Stimmen unterscheiden , doch tragen die Unterhan- 
delnden Sorge, dass die einzelnen Worte dem Kranken unverständlich bleiben. 
Die fremde Stimme schweigt, und der Zauberer vermag dem harrenden Kranken 
Bericht über die Ursachen des Zornes des Yawahus und über die Natur der 
Krankheit abzustatten; diese Erklärung ist im Anläng des Uebels gewöhnlich sehr 
unklar und zweideutig, gleich den tiefsinnigsten Orakeln der Pythia. Steigern sich 
die Symptome der Krankheit, nimmt diese einen gefährlichen Charakter an, so 
werden jeden Abend die Beschwörungsformeln fortgesetzt, bis sich endlich die Na- 
tur seihst Hülfe schafft und eine günstige Krisis vermittelt. Jetzt hat die Macht 
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