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KEISIiK EN 
des Pini den Yawnhu gezwungen , ihm alles zu sagen ; — dem Patienten ist ge- 
holfen, denn der Pini kennt ja nun den eigentlichen Sitz der Krankheit. Er nähert 
sich der Hängematte , legt seinen Mund auf die schmerzhafte oder schmerzhafteste 
Stelle des Körpers und saugt an dieser, bis er nach einiger Zeit eine Menge Fisch- 
gräten, Stücke Knochen, Dornen u. s. w., die der rachevolle und verderbliche 
Yawnhu mit Hülfe seiner dunklen Künste in dem Körper verborgen hatte, aus 
seinem Mund bringt. Die Phantasie des Patienten übernimmt nun die Vollendung 
der Cur. Einige Arzeneien, grösstentheils Pflanzensäfte, werden allerdings ange- 
wendet; doch legt der Pini nur in so fern Werth darauf, als er hoffen darf, das 
Geständniss des Yawnhu dadurch zu beschleunigen. 
Acussern aber die Beschwörungen keine Kraft, will kein Mittel, kein Trank, 
keine Zauberformel den Yawnhu beugen, stirbt endlich der Kranke, dann bleiben 
natürlich dem Piai mehre Wege offen, sein Ansehen zu retten und den ungünstigen 
Ausgang zu erklären. Die unsichtbare Welt der Geister ist stets mächtiger als das 
schwache Geschlecht der Menschen und ausserdem der störende Einfluss eines 
Piai zu fürchten. Hat der Kranke oder einer von dessen Verwandten und Stamm- 
genossen diesen beleidigt und seine Rache geweckt , so setzt er Beschwörungen 
der Beschwörung entgegen und vereitelt dadurch die Anstrengung seines Kunstge- 
nossen. Es lässt sich nicht läugiien , dass der letztere Grund das Anselm der Piais 
im allgemeinen unterstützt; einer dieser gotterfüllten Männer zeigt so immerauf 
die Macht des andern hin und indem man vor dem einen sich beugt, erkennt man 
die Krall aller an. Wenn der Kranke sein Grab gefunden, begräbt der Pini auch 
seine Zauberklapper, denn sie hat künftig keine Macht mehr und mit dem Kranken 
stirbt die Heilkraft des Zaubermittels. 
Das Amt des Piai erbt fort in der Familie desselben und geht stets auf den 
ältesten Sohn über, den der Vater heimlich in die Mysterien seiner künftigen Wür- 
den einweiht; fühlt endlich der Vater sich zu schwach, um mit den Geistern zu 
kämpfen, dann übergiebt er dem Sohne, unter mannigfaltigen Ceremonien , das 
Amt und weiht ihn feierlich in seinen Beruf ein. Zu den Prüfungen, welchen sich 
ein solcher Candidat unterwerfen muss, gehört vornehmlich das Verschlucken 
grosser Quantitäten von starkem Tabakssaft. Er kann es nicht eher wagen , An- 
sprüche auf des Vaters Würde zu machen , als bis er bei dem öffentlichen Bestal- 
lungs- und Einweihungsact einen umfangreichen Galabasch (Trinkschale) voll davon 
zu trinken vermag, ohne dass sich seine Natur gegen diesen Höllensaft empört, 
oder auch nur eine Muskel des Gesichts den innern Abscheu verräth. Besitzt der 
Piai keinen Sohn , so wählt er sich einen Freund zum Nachfolger, der sich einer 
langen Lehrzeit zu unterwerfen hat, bevor er zur Prüfung gelassen wird. 
Gleich den Braminen Ostindiens ist die Würde des Pini mit Beschränkungen 
