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ling oder Hausherr begrüsst die feierlich und langsam sich nähernden Gäste schon 
vor dem Hause, nahe an der Thür, und heisst sie dann eintreten. Wenn die Frem- 
den im Innern angekommen sind , bringt die Frau des Hauses einen Schemel oder 
ein Stück Holz herbei, und der Herr sagt: «sei da,- worauf der Gast: «ich sage, 
ja,« erwiedert, und jener nun hinzufügt: «da ist ein Schemel, setze dich!» Der 
Schemel wird nun von dem Eigenthümer als schlecht beschrieben, worauf der Gast 
fortfährt: * er ist gut.» und noch andere Lobeserhebungen hinzufügt; Complimente 
und Begrüssungen , die sich bei jedem Angekommenen erneuern. Nachdem die 
Frau dem Häuptling zuerst ein Körbchen mit Cassadabrod und den Pfeffertopf vor- 
gesetzt hat, in welchen jenes getaucht wird , wiederholen sich dieselben Entschul- 
digungen, dieselben Complimente. Hat jeder gegessen , so erneuert sich die näm- 
liche Scene mit dem Calabasch voll Paiwari oder Kasiri. Beschliesst der fremde 
Häuptling seine Mahlzeit, so sagt er zu jedem der Gäste , dass er satt sei und auf- 
höre zu essen, eine Versicherung, die auch der Wirth erhält. Dasselbe geschieht 
von den übrigen, die jene Versicherung zuerst gegen den Häuptling und dann gegen 
die andern Theilnehmer nach deren Würde und Alter aussprechen. Ist aber einer j 
der Gäste während ihres Beisammenseins genöthigt, hinauszugehen, so wird er bei 
seiner Rückkehr eben so bewillkommt, als käme er eben erst an. 
Die Unterhaltung wird durchgängig in einem singenden, fast möchte man 
sagen, klagenden Tone geführt, und dem Erzähler die Versicherung des Glaubens 
und Erstaunens durch die Wiederholung der letzten Worte mit dem Zusatze : «na 
oder wa » ausgedrückt. Die jüngern Indianer geben nur die Zuhörer ab, und stellen 
sich , sollten sie die Sache auch zwanzigmal gehört haben , höchst verwundert über 
das, was sie vernehmen. Der Abschied ist von demselben Ceremoniell begleitet. 
So wenig Abwechselung auch eine solche Scene bietet, so ist sie keineswegs 
uninteressant, ich habe diesen Bewillkommnungen und Unterhaltungen immer gern j 
zugesehen und zugehört, namentlich, da sie einen vollkommenen Gegensatz gegen i 
unsere europäische Conversation bilden , und man hier den Sprechenden höchstens 
durch ein »Wa» oder «Na» oder « Una « anfeuert, nie aber unterbricht. Die Aben- 
teuer der Jagd, Fischerei und ihre Reisen sind natürlich die Hauptgegenstände des 
Gespräches, wobei sie jeden Ort und Baum, an dem sie dies oder jenes Wild, 
diesen oder jenen Fisch bekommen , wo sie ihre Reisehütte aufgeschlagen haben j 
u. s. w., genau bestimmen. 
Am Morgen des nächsten Tages brachten uns die Indianer, ausser einer Menge 
anderer Fische, auch den Riesen der süssen Gewässer Guiana’s, den Sudis gigas 
( ('uv .) , Arajtaima der Macusis und mit Staunen sahen wir das ungeheure Thier 
an, welches beinah das ganze Corial füllte, vielleicht acht Fuss mass, und gewiss 
