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considéra dès le début ces poteries comme des faux (octobre i g 1 1). Il ne les jugea du resté 
que sur des photographies. Eu 191 2, après de nouvelles explications du professeur Fuhrmann, 
M. Seler pense que ces poteries, sans être des faux, pourraient être les produits de l’indus- 
trie d’indiens actuels et que les prix très bas auxquels elles ont été acquises ne peuvent 
pas être une preuve d’authenticité. Dans une troisième lettre, après avoir pris connaissance 
de notre article paru dans la revue Y Art décoratif (oclohve 1912), il maintient son opinion 
en l’appuyant, cette lois, sur le fait d’une différence bien marquée entre nos poteries et 
celles du Musée du Trocadéro, à Paris, que nous reproduisions à la fin de l’article cité, 
différence qui lui paraît décisive en faveur de la fausseté des premières. Or, les poteries 
du Trocadéro proviennent d’une autre contrée, quoique voisine de la nôtre; elles sont le 
produit d’une autre civilisation : celle des Chibchas. Dans la collection Fuhrmann, trois 
objets seulement sont d’origine Chibcha, ce sont le n° 122 (petit rouleau anthropomorphe) et 
les deux pendentifs en or de la Planche XXXII. Dans le catalogue Arango, nous trouvons 
également des poteries semblables à celles du Trocadéro et les lieux de provenance con- 
cordent en tout point avec les indications du catalogue du Trocadéro. Du reste, il nous 
semble peu probable qu’un homme tel que M. L. Arango ait collectionné durant près d’un 
demi siècle des faux, lui qui se trouve sur place et dans les meilleures conditions possibles 
pour réunir des objets authentiques. Nous n’avons donc pas de raisons, pas plus que le 
Musée de New-York, de douter de la valeur des poteries qui nous occupent. 
L’attribution de nos poteries à l’une des civilisations connues de ces contrées n’est 
pas chose aisée et nous allons essayer d’éclaircir autant qu’il sera possible celte question. 
Disons tout de suite que nous ne pourrons faire que de simples hypothèses, les connais- 
sances que nous avons de ces pays étant fort rudimentaires. 
La contrée qui fournit ces poteries (voir carte p. 1077) était habitée lors de la conquête 
espagnole par les Ouimbayas. Le centre de cette région est Garthago. Leurs voisins, à 
l’Est, étaient les Chibchas qui habitaient le haut plateau de Bogota. Un troisième groupe 
de tribus occupait la région d’Antioquia, et un quatrième groupe se trouvait à Popajan. 
Les degrés de civilisation de ces groupes étaient fort différents. Les Chibchas l’emportaient 
quant à l’organisation politique, tandis que les Ouimbayas leur étaient supérieurs dans les 
produits artistiques, et tout spécialement ceux de la céramique et ceux du travail des 
métaux. Mais la question se complique par le fait que nous ne pouvons admettre, comme 
auteurs de nos poteries, des ouvriers de la culture que dénotent leurs travaux en or. Nous 
avons vu déjà que leur poterie était différente de celle qui nous occupe et qu’elle était 
peinte de couleurs diverses (p. 222). Dans leurs figurines ils employaient fréquemment 
le sifflet, dont nous n’avons dans notre collection aucun exemple. M. S. Hoyos, dans la 
préface du catalogue de la collection Arango, se range à l’opinion de E. Restrepo Tirado 
que nous venons de citer et pense que ces poteries noires ont dû appartenir à une civili- 
sation disparue déjà lors de la conquête espagnole. Or, nous savons que le peuple des 
Ouimbayas a conquis le territoire qu’il occupait lors de l’arrivée des Espagnols et qu’il 
était arrivé dans la vallée du Cauca et de la Vieja conduit par un chef et qu’il mit le 
