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pays à feu et à sang. D’après le chroniqueur Cuerza. de Leon, i! aurait détruit un peuple 
pacifique, voué à l’agriculture, peuple moins riche et aussi moins artiste. Les Quimbayas 
seraient venus du Nord et seraient une branche de la riche nation des Zenûes. 
Les sépultures les plus anciennes, celles que nous pouvons envisager comme appar- 
tenant à la race autochtone, ne contiennent pas d’objets en or. Ceci a de l’importance par 
le fait qu’elles étaient négligées par les Guarjueros dont le but principal était la recherche 
de l’or, aussi les objets qu’elles contiennent sont-ils moins connus que ceux des autres. 
Il ne nous reste donc point d’autre hypothèse que celle de voir dans ce peuple détruit 
par les Ouimbayas les auteurs de nos poteries. Quant à l’idée de les considérer comme le 
produit d’indiens actuels ou tout au moins postérieurs à la conquête, elle nous semble bien 
peu probable. L’absence de représentations de personnes vêtues à l’européenne et de cava- 
liers, si fréquents dans les poteries d’autres Indiens actuels ainsi que l’absence totale 
d’influence européenne d’aucune sorte, serait tout à fait exceptionnelle. 1 
Il nous reste à dire quelques mots au sujet des n os 122, 121, 90, 91, 89, 101 et 96. 
Le n° [22 est un petit cylindre creux représentant un cacique avec la coiffure traditionnelle 
et le collier. Il porte des traces d’engobe blanc et de couleur rouge. Vu ses petites dimen- 
sions, il a pu servir de perle de collier. Son lieu de provenance nous est connu, il a été 
trouvé dans le lac de Ubaque. C’est un objet typique de la civilisation Chibcha. 
Le n° 121 représente une statuette de couleur grise, décorée aux poinçons; elle est 
d’un caractère tout différent des autres poteries de la collection et doit provenir d’une 
autre contrée ou d’une autre époque que celles-ci. Nous avons eu l’occasion de voir des 
pièces semblables dans une collection privée provenant également de Medellin ; mais tout 
autre document nous manquant sur ce type spécial, nous nous contentons de le signaler. 
Les trois plaques 89, 90 et 91 sont d’un intérêt plus spécial ; surtout les deux dernières, 
représentant chacune un cacique assis sur un siège et entouré de ses attributs. Les deux 
personnages portaient des boucles dans les oreilles et dans le nez, mais tandis que dans 
le n° 90 ces boucles sont en terre, le n° 9r n’a que les trous dans lesquels se trouvaient 
primitivement des boucles en or ou en cuivre. Les deux figures sont accompagnées d’un 
crapaud et d’une salamandre. Dans le n° 91, le crapaud, ou plutôt les crapauds, car il y 
en a deux, forment le carquois garni de quatre flèches ; dans l’angle, à droite, en haut du 
personnage se trouve l’arc. Sur les deux reliefs sont figurés un bâton et une petite corbeille. 
L’arc manque dans le n° 90, tandis qu’il y a une sorte de faisceau lié par un large anneau. 
L’indication des genoux dans le n° gr au moyen de deux protubérances sur le milieu des 
jambes est curieuse. Les coiffures sont différentes, droite dans le n° 90 et en demi-cercle 
dans le n°gi. Les avant-bras des deux personnages portent de gros bracelets. La troisième 
de ces plaques, avec sa décoration géométrique en triangles, est intéressante parce qu’elle 
porte 8 têtes de caciques tout à fait stylisées, que l’on a de la peine à découvrir au premier 
1 Iv. Bührer, « A lie Hohltôpfereien voa Halbindianern ans Paraguay ». Jahrb. der Mittelschweiz. 
Geograph.-Commcrciellen Ges. Aarau, Bd. Il, 1888. 
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