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moment. Chaque tête porte en guise de coiffure trois triangles sur le biseau de la plaque. 
Quelle pouvait être la destination de ces plaques? Dans tous les cas, il semble qu’elles 
sont rares puisque la collection Arango n’en possède qu’une ou deux. 
Le n° ioi, dont nous donnons à la PI. XXIV une vue de face et une vuedeprofil, illustre 
bien un côté curieux de l’imagination des auteurs de ces poteries. C’est un curieux enchevê- 
trement d’êtres humains et de crapauds, où les bras des premiers sont formés par les jambes 
des seconds. Un crapaud assis sur le col du vase qu’il entoure de ses pattes postérieures, 
appuie sa bouche sur celle de la tète humaine à long nez crochu, tête qui sert elle-même 
de chapeau à la figure qui se trouve sur l’autre face. Les pattes antérieures du crapaud se 
bifurquent sur les épaules et forment de chaque côté les bras des personnages. Chaque 
épaule est à son tour transformée en masque humain. Les pieds des deux figures et les 
sexes sortent d’un cercle qui entoure la panse du vase à mi-hauteur. Le tout donne une 
silhouette bizarre quoique bien équilibrée. 
Le iCqfi mérite aussi d’être signalé (pl. XXXI). Il rappelle d’une façon étrange le diable 
de Notre Dame de Paris, avec sa tète soutenue par ses deux mains. C’est la senle figure 
humaine dans laquelle on pourrait trouver une indication de barbe, quoique cela pourrait 
être également un menton exagéré dans la même proportion que le nez ! La barbe et la 
moustache seraient, d’après certains auteurs, le signe évident et indéniable d’une influence 
européenne. Le fait que cette figure est dépourvue de moustache nous fait pencher vers 
la seconde opinion. 
Les deux pendentifs en or représentant un homme et une femme sont de l’orfèvrerie 
chibcha (pl. XXX 11 , n os 128 et 129). 
Cette élude n’a d’autre prétention que de présenter un type de poterie resté presque 
inédit jusqu’à ce jour malgré les polémiques qu’il a suscitées et peut-être à cause de la 
méfiance qu’il a rencontrée chez la plupart des conservateurs de musées. Nous espérons, 
en publiant ces figures et ces commentaires, susciter de nouveaux travaux et de nouvelles 
études qui pourront donner la clef du problème. Il se trouvera bien un jour un savant 
compétent pour faire des fouilles systématiques sur place. Alors seulement — et en cela 
nous sommes d’accord avec M. Seler — nous saurons avec certitude à quoi nous en tenir 
sur l’âge de ces produits d’un art si étrange. 
Remercions en terminant S. A. la princesse Elisabeth de Bavière qui a bien voulu 
nous prêter, par l’intermédiaire de M. le prof. Fuhrmann, plusieurs des ouvrages consul- 
tés, en particulier le catalogue Arango ; puis M. le D 1 ' Seler, conservateur au Musée ethno- 
graphique de Berlin, M. le Dr Verneau, conservateur du Musée de Trocadéro à Paris, 
qui nous a facilité l’étude des poteries de ce musée, et enfin M. le professeur A. van 
Gennep à Neuchâtel, dont les conseils et les indications bibliographiques nous ont été de 
la plus grande utilité. 
P. S. — Ce travail était sous presse lors du I er Congrès international d’Elhnologie 
et d’Ethnographie qui vient d’avoir lieu à Neuchâtel. Les poteries dont il vient d’être 
