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SRilbtbätigfeit gegen 91rnte unb »or allen bic il;r felbft bar= 
gebrauten Dpfergabeit, als ber ©ottl;eit befottbetS molkige* 
fällige #anbluitgen, welche ju einem auSgefucfyt frönen 
$Iä^en im ^ßarabiefe berechtigen, gelten läßt. 93 an einet 
Äemttnifj bet ©ittenlehre im Gwangelium unb im ft'orait 
finbet man im Orient wenig ©buten. X>icö »erjtdjcrtcn 
mit gritnbüd)e unb gewiffeubafte Beobachter, weld;e mit allen 
©d)id)teit bet d5efeüfd;aft beibet ^Religionen feit oiclcn 3 a (’ rcu 
»erlebten. ÜRttr bei dürfen, Jartarcn unb 9trabetn finbet 
man jumeilen einen fßtiefier, ©injtebler, SRarabut ober foitfl 
irgenb einen frommen alten 9Wanit, meldet neben ben ®og* 
men unb Formeln audi nod) auf bic £ugeitblehrett feinet Die- 
ligien SBcrtb unb Bebeutuug (egt unb fic ftrenge befolgt. 
Sei Werfern, Äurbcn unb Äaufaftent, fo wie bei ben cbrift= 
licfjen SRorgenlänbern, beit 9ltmeniern, (Georgiern, ©riedfeii, 
ifteftorianern, Djfeten u. f. m. gehört biefe ©tf^einuttg 511 
ben größten 'Seltenheiten. 3) ent gemeinen SWantt ift bic 
heilige Schrift ein unzugängliches Bttd), mcldtcS Um nicht 
befd;äftigt, baS et nie jit lefcit begehrt unb beffeu oertraute 
33 cfanntfd)aft unb Deutung er lebigüd) beut ^rieftet über* 
läßt. ©0 (;at bet oricnta-üfd;c ©brift feinen SBegriff 0011 
bent 9Bcfen ber ^Religion, bie er befennt, feine SKhnbung non 
ber äöiitbc unb ber teilten ©ebimbeit ifnet Sftoral, bereit 
praftifdje Hebung ibnt brüefettbet märe, als bie ftrenge 93e= 
ad)titng ihres (EeretnonienwefenS. Oafer biinft ibnt eine 
Ueberfcbreituttg beS ftaficngcbotcS eine größere ©itttbe als 
.£aß unb 9?cib, als Sitgc ttitb •'pcttdtelei, als 93etrug unb 
Oiebftabl, uitb et glaubt bic Pforten beS -Rimmels bem foitfl 
tugenbbafteften SRanit, meitn et jebcit Safttag ivlcifdt gc= 
geffeit, fefler ocrfcblojfett, als bem SRäuber unb DRorbcr, bet 
nie bie äußerlichen (Gebote bet A\ird;c oerlefU bat. 3>aS 
