CARTA SOBRE LA EXPLORACION DE LA PATAGONIA 75 
tinguió á Tepaparaharalia (diosa de la cabellera flotante sobre el hombro), 
esta alzó los ojos á Taaroa y se sonrió! » 
. ...¡«He aquí el gérmen de Faaroa! ¡ Mirad el origen, mirad! ¡Ob- 
servad el origen, observad! ¡Considerad el origen, considerad! 
« Teapoirai de Taaroa ( la parte curva del cielo ) se estendió hácia Te- 
paparaharaha 
(í La mujer es el hueso del hombre de Taaroa» 
« Otro nombre de la mujer es Fetefaimairaro así como Taa- 
rahoa se llama también Tefaimaionia. . . . » 
a De ellos nació Oneura ( la arena encarnada) y luego vino Onemea ( la 
arena blanca): fueron las arenas de la tierra 
Viene después la relación de los dioses que se sucedieron hasta llegar 
á la famosa Hiña, cuya leyenda es una completa imitación de la anti- 
gua mitología — y no hay quehacer por cierto un gran esfuerzo etimo- 
lógico para hallar en la Minerva Polinesia Hiña la grandiosa Neith de los 
márgenes del Nilo. 
Sigue luego la no rnénos curiosa relación del dios Maui ó Mawí que na- 
ció en una tierra que está á sotavento llamada Toarebo. El Dios Mawi 
fué el que regularizó el dia y la noche en la forma que lo tenemos, or- 
denando la marcha del sol. El antiguo Panteón egipcio encierra igualmen- 
te un dios solar llamado también Maui ó Mawi , que es oportuno tener 
presente 
«El sol se levantaba sobre Toareva: — es decir las tierras que están 
al oriente. 
¿Qué tierras podian ser estas, sino la América? 
No es menos curiosa la leyenda sobre el canto de los Arioi y hay que 
notar la singular semejanza que ofrece esta palabra con la del sánscri- 
to Aryas con la del egipcio Eris , con la del griego Aristoi con" la del 
antiguo latin Herus que en su origen han sido todas, calificaciones de razas 
ó de castas privilejiadas. 
¿Cuántas reflexiones no se vienen á la mente al considerar el cono- 
cimiento, que según parece tenían los polineses déla América; así como 
también de los pueblos que habitaban en las márgenes del Nilo — y en las 
costas del mar Mediterráneo? 
Finalmente, lo que refiere el Génesis polines, sobre el diluvio universal, 
completa el cuadro de las tradiciones de aquel pueblo las que vamos 
recordando, aunque sea muy ligeramente. 
Roo y Teahoroa advertidos por el dios de las aguas Ruahatou de que 
el mar cubriría la tierra, se salvaron con sus familias en la montaña 
Toa Mar ama. 
En una palabra, es de esperar, que nos den en breve los filólogos fran- 
ceses, la significación de los nombres de las tierras y montañas á que 
alude el Génesis polines, según la relación que escribió el erudito Mare 
