Thalloczy. Herzog’ Hervoja lind sein Wappen. 
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Bewegung, wie sie irrthümlich aufgefasst wurde, sondern für ein Phänomen von inter- 
nationaler Bedeutung, namentlich für die Geschichte der Balkanhalbinsel, für welche 
es das Präludium der türkischen Occupation bildete. Die südslavischen Heldenlieder 
besingen ihre Kämpen und schildern diese als Männer mit eisernen Köpfen und stei- 
nernen Herzen. Fürwahr, in diesen Schlachten stehen solche Männer einander gegen- 
über. Auf der einen Seite sehen wir den Johann Horvätliy mit Hervoja, auf der an- 
deren die unerschütterlichen Getreuen des Königs Sigismund: die Garays und Johannes 
Maröthy. Es ist ein persönlicher Kampf dieser Geschlechter, wobei Alles aufgeboten 
wird, was die Natur an schlimmen Leidenschaften in die Menschenbrust legte: Hass 
und Rache, Unerbittlichkeit und Wildheit. Nur so können die persönlichen Motive 
und die Einzelheiten des fortwährend wechselnden Bildes verstanden werden, welche 
die kämpfenden Parteien dem Betrachter darbieten. 
Im Jahre 1393 wurde die Partei Horväthy’s von den königlichen Truppen über- 
wältigt, und der Anführer büsste mit seinem Leben für all’ die blutigen Vorgänge. 
Hervoja musste nun zwischen dem Frieden und dem Vernichtungskampfe wählen. Es 
schien ihm vernünftiger, den ersteren Weg einzuschlagen, und er gelobte dem Könige 
Sigmund und der Königin Maria Treue und Gehorsam. 1 ) 
Doch war dies Gelübde nur von der momentanen Lage erzwungen; der reiche 
Vojvode, welcher am 13. Juli 1393 das venezianische Bürgerrecht erlangt hatte, 2 ) hielt 
sein Wort nur so lange, als die Gefahr drohte. Dann bleibt er dennoch an der Spitze 
der Prätendentenpartei des Neapolitaners und benimmt sich als dessen Stellvertreter, 
im Namen des jungen Königs Güter und Gnaden austheilend. 3 ) 
Die damalige Gesellschaft Dalmatiens und Bosniens stellt sich uns als eine von 
drei Factoren gebildete dar. An der Küste war das romanische Element der Städte 
ausschlaggebend, im Binnenlande geboten die Feudalherren, und beide wurden von 
der königlichen Autorität zusammengehalten. Die letztere war dringend nothwendig, 
sozusagen ein Bedürfniss. Es fällt keinem der Parteiführer ein, die königliche Macht, 
selbst dann, wenn die Hoheitsrechte nur mehr nomineller Natur sind, in Zweifel zu ziehen 
und durch eine andere Organisation ersetzen zu wollen. Jeder trachtete nur das könig- 
liche Ansehen für seine eigenen Interessen auszubeuten. Im Laufe dieser fortwährenden 
Collisionen und Fehden bekamen es die dalmatinischen Städte endlich satt, immer nur 
die Kosten zu tragen, und wollten endlich gar keinen König mehr haben. 4 ) Die vor- 
dringende Macht der Türken machte sich allmälig sowohl an der adriatischen Küste 
wie in den Alpen der Dinara fühlbar. Wir sind nicht die Ersten, welche der Meinung 
Ausdruck geben, dass die Balkanvölker sammt Ungarn die Verbreitung des Islams 
nicht mit dem religiös-politischen Auge des Papstes betrachteten. Im Gegentheil, die 
türkische Macht wurde unterschätzt, und die kluge Politik der Sultane benutzte die 
Zwistigkeiten der rivalisirenden Nationen zu ihren Gunsten. Hiezu muss man sich 
noch die peinliche Situation denken, in welche König Sigismund nach der Schlacht 
von Nicopoli (1396) gerietli; seine Leute begingen eine Ungeschicklichkeit nach der 
anderen, so dass die türkenfreundliche Partei Ladislaws 5 ) im Süden ans Ruder kam 
J ) Am 23. August 1393 in der Festung Zuchan. Fejer, Cod. Dipl. X, 2, 158. Orig, im Wiener 
Haus-, Hof- und Staatsarchiv. 
2 ) Copia dei Commemoriali VIII, 305. Staatsarchiv Wien. 
3 ) Am 4. Juli 1394. Staatsarchiv in Neapel. Reg. Ang. no. 363, fol. 187. 
4 ) Lucius, De regno Dalmatiae, lib. V, cap. III. 
8 ) Fejer X, 2, p. 563. 
