Thalloczy. Herzog Hervoja und sein Wappen. 
117 
sich der Gewalt, solange er dieselbe fühlte, sonst aber war er ein freier Mann. Die 
bosnische Aristokratie gehörte nicht der katholischen Religion an; beinahe alle oder 
wenigstens die mächtigeren Adeligen waren in diesem Zeitalter Patarener, Bogomilen, 
„boni Christiani“, wie sie sich nannten, Anhänger einer Religion, welche dem separati- 
stischen Geiste dieser slavischen Bevölkerung nur Zusagen konnte. 
Alle Umstände vereinigten sich, in den Ländern der Hämus-IIalbinsel und so 
auch in Bosnien starke staatliche Gewalten nicht aufkommen zu lassen. Der indivi- 
duelle Geist der herrschenden Culturrichtung, die Religion, welche der katholischen 
Centralgewalt widerstrebte, die Attraction des Donaukönigreiches Ungarn und die auf- 
strebende Macht der Türken, all’ dies wirkte zersetzend. 
Und in diesem Zeitalter lebte Hervoja, einer der wenigen bosnischen Oligarchen, 
welche ihre Macht bis zu ihrem Lebensende behaupteten. 
Er beging viele Fehler — superos flectere nequit et Acheronta movet — , er brachte 
die Türken ins Land, war aber, wenn auch nicht besser, so doch wenigstens nicht 
schlechter als die meisten seiner Zeitgenossen. 
Man sieht seine kräftige, dreinschlagende, eigenmächtige, habgierige Person sozu- 
sagen lebend vor sich; Gestalt und Wappen dieser mächtigen Persönlichkeit zeigen uns 
die Bilder des Eski-Serajer Missales. 1 ) 
II. 
Das Bildniss Hervoja’s 2 ) (Figur 1) zeigt uns den Herzog von Spalato in der ritter- 
lichen Tracht italienischer Herren aus dem Ende des 14. Jahrhunderts. Nach der 
äusseren Erscheinung Hervoja’s, wie sie uns aus diesem Bildnisse vor Augen tritt, 
würde man, wenn man von der Ausrüstung des Rosses absieht, kaum einen slavischen 
Fürsten vermuthen, denn weder am Costüm noch am Harnisch lässt sich auch nur der 
geringste Einfluss jenes slavischen Volksstammes, dem er entspross, bemerken. Dies 
erklärt sich dadurch, dass Hervoja der Mode folgte, welche an den Höfen seiner 
Lehensherren, der Könige von Ungarn und Neapel, herrschte. 
Das Bildniss selbst ist zwar in der typischen Auffassung der Zeit, in der es entstand, 
gehalten, zeigt aber doch manche Abweichungen von der conventionellen Form, welche 
weniger der subjectiven Empfindung des Künstlers, als dem Einflüsse des Dargestellten 
entsprungen sein mögen. Wir sehen Hervoja im ganzen Feldharnisch und mit allen 
Attributen seiner Würde ausgestattet, jedoch ohne Helm. Dem Herzoge scheint es sichtlich 
darum zu thun gewesen zu sein, sein von den Zeitgenossen eben nicht schmeichelhaft 
geschildertes Antlitz im Bilde möglichst vortheilhaft veranschaulicht zu sehen; um 
dies zu ermöglichen, musste der Hehn entfallen. 
Er muss eine kräftige, vielleicht sogar ungeschlachte Erscheinung gewesen sein, 
welche mit ihrer tiefen Stimme den verfeinerten Höflingen am Hofe Sigismunds zu Ofen 
etwa so vorgekommen sein mag, wie die rauh darauf losredenden Barbaren den Römern 
am Cäsarenhofe. Der ungarische Chronist Joannes de Thuröcz berichtet über Hepvoja’s 
bekannten Streit mit dem Bane Paul Chupor de Monoszlö Folgendes: „Denn da der 
Herzog Hervoja dem Könige Sigismund durch Dienstpflicht verbunden, an dessen Hofe 
häufig verkehrte, und sowohl durch seine Lebensführung als auch durch seine rauhen 
J ) p. 253 b, 254 a. 
2 ) In der Beschreibung des Bildes stütze ich mich auf die freundlichen Mittheilungen des Herrn 
Hofrathes Quirin v. Leitner, dem ich für dieselben hiermit meinen aufrichtigsten Dank abstatte. 
