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I. Archäologie und Geschichte. 
b) „Der Perlenmantel (plast z biserom) möge cler Frau Herzogin Jelena ge- 
hören, wenn es Herzog Stjepan gnädig erlaubt.“ 
(Aus Jclas Testament.) 
c) „Der Mantel von rotliem Examit (slav. aksamit ’) mit den Perlenborten 
(partami 2 ) und unterfüttert mit Heida (heldami? 3 ). 
(Aus Jelas Testament.) 
4. Kontusch (kontush 4 ), ein kleiner Pelzrock). 
„Der Kontusch von rotliem Examit, mit Gold geziert und mit llclda unter- 
füttert, möge dem Herzog Stjepan gehören.“ 
(Aus Jelas Verlassenschaft.) P. II, 104, Mild. 415. 
5. Hut (klobuk). 
„Ein Hut von rotkem Kermes, mit Perlen und einem Perlenkranz, mit 
einem Ringlein aus Rubin und einer kleinen Krone.“ 
(Aus der herzoglichen Verlassenschaft.) 
6. Examit. 
„Dazu ein Stück Goldexamit (Goldbroeliat 5 6 ), woraus ihm ein Anzug angefertigt 
werden soll (komad aksamita zlatom sto no ee biti svite).“ 
(Aus dem herzoglichen Testamente.) 
7. Diademe oder Kränze (slav. divize r '). 
„Dazu Stjepan noch 4 Diademe (k tomu 4 divize Stepanu).“ 
(Aus dem herzoglichen Testament.) P. II, 125. 
- 1 ) Aksamit vom gr. Etjapiiros, lat. examitum, in sechs Fäden gewobene Seide. 
2 ) Par’ta ist der Kleidersaum. Das Wort stammt vom alid. porto = Einfassung, Rand, Ufer, stark 
und dichtgewirktes Band, z. B. aus Seide und Gold, franz. le bord, la bordure. 
3 ) Heida ist nach Danicic pell is quaedam. Mijatovic meint, dass es vielleicht Hermelin sei 
(koza od bijele kune), Glasnik, XXXVIII, S. 109. 
4 ) Konbtusb oder kunbtusb heisst bei den Polen kontusz, bei den Magyaren köntös, ngr. xovcocnov. 
Siehe bei Danicic. Vielleicht ist dies derselbe Kontusch, der erwähnt wird in einem ragusanischen 
Briefe an Hervoja, der wünscht, dass ihm die Ragusaner den Meister schicken möchten, „der dem Voje- 
voden Sandalj den Kontusch gemacht hat“. 
5 ) In der lateinischen Uebersetzung heisst es: „unam petiam brochati auri pro vestimentis ei 
faciendis“. 
6 ) Ueber die Bedeutung des Wortes „diviza“ schreibt Danicic in seinem „Rjecnik iz starina“: 
„Unter den vielen Bedeutungen dieses mit. Wortes kann für unsere Denkmäler nur insigne gelten“. 
Budmani schreibt im „Rjecnik hrv. ili srps. jezika“, dass „diviza“ vom mit. divisa = Zeichen, Wappen, 
ein werthvoller Schmuck sei; man welss nicht, was für einer; in Klammern bemerkt er, dass „divize“ 
vielleicht dasselbe sind, was zwei Jahre vorher „zujel“ heisst. 
„Zujel“, mit. zoiellus oder zoia, nfrz. joyau, deutsch Juwel, können erwähnte „divize“ nicht sein. 
Du Gange hat für „zoia idem quod jocalia“ die Bedeutungen monilia (Halsbänder), gemmae (Edelsteine, 
Perlen), annuli (Ringe), „aliaque id genus pretiosa“. — Im herzoglichen Testament heisst es aber: „Ste- 
phano de vasis, et cingulis, et divisis, et anulis et colarinis“. Sonach sind „divize“ weder annuli, 
noch monilia und höchst wahrscheinlich auch nicht gemmae. Da im Deposit des Herzogs Stephan vom 
5. Juni 1466 sechs Kränze (venci), im Testamente vom 20. Mai 1466 aber kein einziger erwähnt wird, 
so dürften wir nicht fehlgehen, wenn wir „vier divize“ mit „vier Kränze“ oder „vier Diademe“ 
übersetzen. 
